Nos abbés en apostolat à Noël

L’Eglise existe pour évangéliser. C’est son identité la plus profonde, c’est sa grâce propre (cfr Evangelii nuntiandi de Paul VI, 1975). Décidés d’annoncer le Christ aux autres, in nomine Domini et in nomine Ecclesiae, nos prêtres ne se lassent pas d’évangéliser les fidèles. Ce temps de Noël est un moment propice pour offrir à tous la possibilité de vivre le mystère de l’incarnation du Fils de Dieu au milieu de nous par la participation à l’Eucharistie.

 Lancés comme des guerriers dans le champ de bataille, ils sont au front. On les voit à pied dans la savane, en moto ou dans les pirogues pour rejoindre les milieux enclavés. Parmi ces abbés, il y en a qui ont commencé l’apostolat en moto et ont fini dans une pirogue. Il faut se déplacer et changer parfois des moyens de transport pour rejoindre le plus possible les chrétiens éloignés. Il y a des villages qui ne sont accessibles qu'à pied. 

Pour ne faire que ces exemples qui tiennent compte de trois zones pastorales, l'abbé Felicien Boduka (Paroisse St Albert/Inongo) était à Nkolobeke et Jef Belepe (paroisse St Jean Baptiste/Inongo) à Nkonde; l'abbé Steve Bayangela (paroisse de Taketa) était à Moleke et a continué son voyage sur Bosonkini tandis que le tout jeune prêtre Rodrigue Ebengo (ordonné le 22 Novembre) était sur l'axe Molibampey.

 

Certains villages se sont eux-mêmes organisés pour envoyer des délégués pour transporter le prêtre en pirogue.

Quand le prêtre arrive au village, c’est la fête. On sonne la trombe: le ministre de Dieu est là et il y a messe:  communion au corps du Christ.

 La messe, en effet, nous apporte la vie de Dieu; elle nous donne un élan spirituel pour la vie chrétienne. Par la communion, nous recevons des forces pour vivre dans l’amour et pour lutter contre les ténèbres. En célébrant l’Eucharistie, le prêtre a pleinement conscience qu’il est l’instrument vivant du Christ .

 Cette incarnation du Verbe se traduit par la communion (Jean-Paul II, Mane nobiscum Domine).

Allez ! De toutes les nations faites des disciples» (cf. Mt 28, 19).

Noël dans les villages: nos abbés en apostolat

L'abbé Steve Bayangela en apostolat pour le village Moleke à Noël

Les populations des communautés chrétiennes des villages constituent l’un des objectifs vers lequel convergent  les efforts de l’évêque et des prêtres. Si le curé généralement se sédentarise au chef-lieu de la paroisse pour s’occuper des chrétiens qui y habitent, les vicaires rayonnent dans leur zone respective d’apostolat: ils se déplacent et deviennent itinérants pour rencontrer les fidèles des milieux ruraux profonds. 

Le ruisseau à traverser à pied avant d'arriver au village

Ces déplacements ou voyages apostoliques se font parfois dans des conditions difficiles, surtout en l’absence de routes et de chemins. Aux contraintes de distance et de transport s’ajoute celle du temps. Pour arriver au milieu rural des villages perdus, l’on perd énormément du temps en route. Mais il faut y aller pour continuer à engendrer à la vie chrétienne les catéchumènes et favoriser la croissance de la vie ecclésiale des fidèles.

L'abbé Jeff Belepe était à Nkonde, un village près du lac. Il a voyagé à bord d'une pirogue.

C’est ce qui a été encore fait cette fois pour la fête de la nativité de notre Seigneur Jésus-Christ. Nos abbés vicaires ont sillonné à pied ou en pirogue les nombreux villages de leur paroisses pour donner l’occasion aux chrétiens de participer à la messe . 

Le grand séminariste qui accompagne  le prêtre en apostolat

Si d’un coté l’on se réjouit d’avoir donné aux fidèles la possibilité d’accéder aux sacrements, de l’autre coté on mesure les difficultés et les problèmes liés aux conditions des voyages en l’absence des routes. Une Eglise en sortie: enjeux et  défis de l’évangélisation en milieu rural.

L'abbé retrousse le pantalon et sa soutane car il faut marcher dans l'eau.

L'abbé Jean-Pierre Isapo transféré à Kinshasa

Après les examens de radiographie faits à Nioki, le médecin atteste que l'abbé Jean-Pierre a plusieurs balles dans le bras droit et a ordonné son transfert à Kinshasa. Ce matin, sur ordre de Mgr l’évêque, on le fait voyager pour Kinshasa à bord d'un vol Kin Avia affrété par la Caritas diocésaine. Il sera accompagné, pour ce voyage, par l'abbé Trésor Finzo qui a pris place à bord du même vol en partance pour Kinshasa.

Un abbé d’Inongo attaqué par des hommes armés

L’abbé Jean-Pierre Isapo, curé de la paroisse st Paul de Mbali, a été blessé hier au cours d’une attaque perpétrée par des individus armés entre Bokala et Izono. L’abbé rentrait de Nioki où il s’était rendu pour retirer l’argent de salaire des enseignants de cette contrée. Ces bandits armés, qui l’attendaient en route, ont tiré à bout portant sur lui: une des balles lui a fracturé le bras gauche et une autre lui a percé le bas du sein gauche. A cause de la violence de cette même attaque, le bras droit de l’abbé Jean Pierre a été atteint. Heureusement qu’un voyageur en moto était de passage et sa présence a fait en sorte que les malfaiteurs n’aient pas pu emporter la valise contenant l’argent; ils se sont enfouis dans la forêt. L’abbé Jean-Pierre a été ensuite transporté jusqu’à Mbali où il a été pris en charge toute la nuit par le médecin du poste. Informé de cette situation, l’abbé Peter Ikamba, curé de Nioki, s’est rendu nuitamment à Mbali pour assister l’abbé Jean-Pierre.

Ce matin, après avoir maitrisé l’hémorragie et après les démarches pour obtenir une jeep qui peut l’amener à Nioki, il a été évacué de Mbali pour Nioki où il a subi une intervention chirurgicale délicate afin d’extraire les balles qui étaient encore dans son corps. Sa vie n’est pas du tout en danger. 

Cette attaque intervient après celle ayant visé, les années passées, l’abbé Peter Ikamba, alors directeur de la Caritas diocésaine. Ce dernier se rendait par canot à Oshwe avec l’argent de paie des enseignants, conformément aux accords stipulés entre le Conférence Episcopale Nationale du Congo (Cenco) et l’Etat. En plein voyage, il a été braqué par des hommes armés qui lui avaient ravi toute la somme qu’il transportait après l’avoir menacé de mort.

Notre diocèse est devenu, ces dernières années, le théâtre d'opération de groupes armés qui mènent des attaques meurtrières contre les agents commis à la paie des enseignants. L’an passé, en effet, un agent payeur laïc a été tué, criblé de balles entre Tolo et Bokoro, toujours par un groupe des bandits armés.

Une interpellation à prendre au sérieux pour nos autorités vue la recrudescence d'insécurité qui sévit dans cette zone.

Que l’Enfant Jésus nous apporte sa  paix !

Vœux de Mgr l’évêque

 

Homélie de noël 2020 de Mgr l’évêque

 

Lectures :

Nuit : Is 9, 1-6 ; Tt 2, 11-14 ; Lc 2, 1-14

Jour : Is 52, 7-10; Hb 1, 1-6; Jn 1, 1-18

Frères et Sœurs,

Comment célébrer Noël dans un monde en perdition ?

1.       En cette année 2020, nous avons connu des moments de joie et de peine.  Si notre pays connaît des soubresauts politiques avec leurs corollaires d’incertitudes et une misère insupportable, l’humanité a été et est encore durement éprouvée avec la pandémie du Coronavirus.  Cette maladie nous a imposé des comportements inédits.  Même si certains minimisent ses méfaits sur la santé et la société, son impact est réel sur l’économie mondiale et sur celle de notre pays, une économie déjà fragile.  On dirait que nous sommes plongés dans les ténèbres, que l’humanité est en crise, que la paix a déserté  le monde, notre pays.  Pour prendre une image proche de chez nous, on dirait que nous sommes comme en plein lac, ballotés par les vents et les vagues. Comment célébrer la Noël avec joie et dans la paix quand la joie et la paix ont déserté nos cœurs et la vie de plusieurs de nos frères et sœurs ?  Comment célébrer la Noël dans un monde presqu’en perdition, qui ne sait pas toujours à quel saint se vouer ?

2.       C’est donc dans ce contexte particulièrement indécis que nous fêtons la Nativité du Seigneur et que s’achève cette année 2020.  Et les lectures proposées en cette veillée et au jour de Noël nous ouvrent à l’espérance de Dieu, manifestée en un enfant qui nous est donné et qui apporte la lumière au monde.

3.       Un monde, un pays, un peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière et est envahi par une joie et une allégresse, œuvre de la prodigalité de Dieu pour les hommes pour qu’ils vivent désormais dans un monde, un pays où règne la paix et où s’affermira la justice.

4.       C’était une nuit ordinaire. Un événement ordinaire a lieu dans une cité ordinaire, une petite cité de la ville de Juda, Bethléem.  Et pourtant, un événement ordinaire qui a profondément bouleversé le courant de l’histoire de l’humanité, parce qu’il réunit le ciel de Dieu et la terre des hommes.  Désormais cet événement est devenu extraordinaire et est au cœur de la vie de l’Eglise, des hommes de toute race, langue, peuple et nation.  Dieu se fait homme et l’homme se fait proche de Dieu.  Cette nuit ordinaire est devenue une nuit sainte.

5.       Un enfant nous était né, un fils nous a été donné, un fils nous est donné encore aujourd’hui.  Là où les hommes sont incapables d’établir la paix, de faire resplendir la justice, Dieu nous fait (un) don d’un enfant, de son Fils qui est un « conseiller-merveilleux et prince-de-la paix » ; il est l’image du Dieu-Fort et Père-à-jamais pour ceux sur qui pesait le joug et dont les épaules étaient meurtries par la barre et le bâton des tyrans, ceux dont le sang ne coulera plus comme un fleuve.

6.       Un enfant nous est né, un fils nous est donné.  Cet enfant, c’est l’amour vivant de Dieu pour l’humanité, Dieu qui vient habiter parmi nous et qui vient nous montrer le chemin à suivre afin de vivre dans la joie et dans la paix.  La joie que nous cherchons, la paix que nous voulons pour notre monde, pour notre pays, pour nos familles, nous ne pouvons les trouver qu’en Dieu, si nous acceptons de quitter notre confort, nos aises pour aller là où Dieu nous donne rendez-vous, là où, comme Jésus, il nous donne de naître.

Frères et Sœurs,

Dieu nous donne rendez-vous à Bethléem

7.       Cet enfant, les bergers l’ont reconnu parce qu’ils ont écouté les anges, les messagers de Dieu.  Comme eux, ouvrons nos cœurs et écoutons la voix de Dieu qui nous parle.  Comme eux, ouvrons nos yeux et marchons sur leurs pas pour aller à Bethléem et voir cet enfant, l’Emmanuel, Dieu-avec-nous.  Aujourd’hui encore, Dieu envoie ses messagers pour nous inviter à aller à notre Bethléem, pour reconnaître son enfant, son Fils né dans la pauvreté, dans le dénuement, parmi ceux qui n’ont pas de place dans nos sociétés, dans nos cœurs.  Comme eux, Dieu fait de nous ses messagers pour annoncer la bonne nouvelle au monde, pour montrer aux autres la crèche où l’Enfant Jésus est né.

8.       A la Nativité, Dieu veut que nous soyons comme les bergers qui veillaient, tels des gardiens, à qui la joie de la nativité a été annoncée pour qu’à leur tour, ils l’annoncent à l’humanité.  « La Nativité veut dire que la gloire de Dieu se manifeste en priorité dans le dénuement de la crèche : quand Dieu se fait homme, il va à l’essentiel de la condition humaine, dédaignant tous les hochets de vanité auxquels s’attachent les hommes ».  Dieu vient rencontrer l’homme loin des palais luxueux, loin de ce qui attire les regards des hommes.  Renoncer à la convoitise et aux hochets de la vanité est la condition que la Nativité nous propose pour faire le bien, pour que nous devenions le peuple de Dieu.  On pourrait dire que la Nativité nous renvoie la figure de Dieu qui vient dans notre monde comme un pauvre.  Il faut un cœur de pauvre pour le reconnaître et l’adorer, contrairement à ceux qui s’attachent aux biens de ce monde et adorent des hommes qui se croient être tout puissants ; des hommes qui ne pensent qu’à faire le bien à leur égo surdimensionné, sans piété, incapables de vivre de manière raisonnable, ne se préoccupant que de la manifestation de leur gloire, au lieu de pratiquer la justice pour que la joie et la paix habitent véritablement nos cœurs et se répandent partout dans notre pays.

9.       La tradition veut que la Noël soit une fête durant laquelle les familles se retrouvent et célèbrent ensemble.  Dès lors, n’oublions pas de faire de nos villages, cités et villes la Bethléem où Dieu nous donne rendez-vous et de faire de nos cœurs des crèches où l’Enfant Jésus vient naître et habiter parce qu’il se sait accueilli avec la même joie et la même paix que sa venue nous procure.

Frères et Sœurs,

A Noël, la joie est source de paix et de la paix jaillit la joie

10.   En cette nuit, Dieu nous envoie un message : « N’ayez pas peur, ne craignez pas, car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple : (il) vous est né un sauveur.  Vous trouverez … un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire ».  Ce que l’ange Gabriel avait annoncé à Marie s’est accompli.  Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut, il sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.  Cette bonne nouvelle apporte la joie, la paix au monde.  Noël célèbre la joie de la paix parce que le Fils de Dieu naît dans nos vies.  La Nativité nous fait don de la paix et remplit nos cœurs d’allégresse, d’une joie que ni les tribulations, ni les souffrances, ni le coronavirus, ni la mort, ni les puissances malveillantes, ni les grands de ce monde, … ni personne ne peut nous ravir.  Autrement dit, Noël inonde nos cœurs de paix de la joie, une joie qui apaise, qui nous réconforte parce que désormais aimés et sauvés par Dieu. 

11.   Pendant quatre semaines, nous nous sommes préparés à célébrer ce grand mystère « avec une foi sans défaut et dans l’obéissance du cœur ».  Deux personnes ont compris et ont vécu tout cela : Marie et Joseph.  En cheminant avec eux de Nazareth à Bethléem, l’on comprend qu’il faut un cœur simple, généreux, disponible pour accueillir avec joie et dans la paix l’avènement du Fils de Dieu, né dans le dénuement d’une crèche, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune.  De Nazareth à Bethléem, Marie et Joseph sont guidés par la lumière de la foi et le Verbe de  Dieu fait chair, les éclaire comme elle éclaire tout homme qui accepte de devenir enfant de Dieu.

12.   Avec les bergers et en compagnie des anges, que la  fête de Noël fasse de nous des gardiens et des messagers de paix, des semeurs de joie par notre présence qui inspire la bonté, la patience, la générosité, pour redonner le sourire aux malades, l’espérance aux prisonniers, le réconfort aux affligés.  Avec les bergers et les anges, ouvrons nos cœurs pour accueillir l’étranger, pour tendre la main à celui qui a besoin de notre aide.  Ici, je garde à l’esprit la joie et l’accueil fraternel des communautés que j’ai visitées avant et encore dernièrement à Semendwa, Makaw, Bokoro et Nioki.  C’est cela aussi la paix et la joie de Noël sur lesquelles nous devons bâtir l’église et notre diocèse.

13.   Avec Marie et Joseph, avec les bergers en compagnie de l’ange et de la troupe céleste, chantons la gloire de Dieu manifestée dans l’Enfant Jésus : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime ».  Que la paix et la joie de Noël habitent en nos cœurs et demeurent toujours en vous.  Joyeux Noël à vous tous et à vos familles, avec ma bénédiction apostolique pour une heureuse année 2021, au nom du Père, et Fils et du Saint-Esprit.  Amen. 

   Inongo, le 23 décembre 2020

 

+ Mgr Donatien BAFUIDINSONI, SJ. 

 Evêque d’Inongo.

Mokanda mwa Mbotama 2020 mwa Tata Episkopo

 

Matangi :

Misa ma Butu : Is 9, 1-6 ; Tt 2, 11-14 ; Lk 2, 1-14

Misa ma Moyi : Is 52, 7-10; Eb 1, 1-6; Jn 1, 1-18

Bandeko Boboto!

Ndenge nini tokoki kosepela mbotama soki mokili mozali na kimya te?

1.       Na mobu moye 2020, tomoni bisengo na mpasi ndenge na ndenge. Na Ekolo ya biso, tomoni makambo ndenge na ndenge epayi ya bayipolitiki oyo esali ‘te lelo toyebi lisusu nzela tozali kokende te. Na mokili mobimba, bokono bwa coronavirus bozali se kokoba mpe bosali ‘te mimesemo mya biso mingi mibongwana. Ata bato basusu bazali kondima bokono mwango mpenza te, kasi tozali komona ya solo ‘te mokili na ekolo ya biso ezali kobunda na mpasi. Tokomoni lokola bato bazali o molili, esengo na boboto  bosili o mitema mya bato. Tokomi lokola bato bazali kotepa tepa o kati ya etima (to lac) mpo ya mbonge makasi mpe bayebi nini bakoki kosala te. Ndenge nini tokoki kosepela mbotama na esengo mpe na boboto soki esengo na boboto bozali lisusu o mitema mya biso te ? Boni boni tokoki kosepela mbotama soki na mokili toyebi lisusu nzela ya kokende te ?

2.       Mobu 2020 mosili na mpasi mpe tozali kosepela mbotama se na lolenge wana. Mikanda misantu mya butu bwa lelo mpe mya lobi na moyi mizali kopesa biso elikya na Nzambe, elikya eye Mwana Yezu amemeli biso awa akotisi mwinda o mokili.

3.       Bato bazalaki kotambola o molili bamoni mwinda monene mpe motondisi bango na esengo, nkembo ya Nzambe emonani mpo ‘te bato banso bazala na boboto, na esengo mpe na bosembo.

4.       Na mokili mwa Yudea, na mboka moke, Beteleme, mwana abotami. Mbotama ya ye esali ‘te mokili mobimba mozwa libiki, mpamba ‘te mbotama ya Yezu esangisi likolo na nse. Mobombamo moye mozali ntina ya boyambi bwa biso. Awa Mwana wa Nzambe akomi moto, bato bakomi pene na Nzambe. Butu bwa lelo bokomi butu bosantu.

5.       Mwana moke oyo abotamaki, abotami lisusu lelo. Esika bato balembi kotia boboto, bosembo, Nzambe akabeli biso Mwana wa ye lokola “Nkumu wa bwanya (to mopesi malako kitoko) mpe Mokonzi wa boboto”; Yezu  azali elili ya “Nzambe wa bokasi bonso”mpe wa “Tata wa lobiko” mpo ya bato bakobunda na minyoko mpe na boombo, kasi bazwi libiki lya solo mpe makila ma bango makotanga lisusu te.

6.       “Mwana moko abotami, bapesi biso mwana mobali”. Ye azali elembo ya bolingi bwa Nzambe mpo ya bato. Nzambe andimi kofanda o kati ya biso mpe kolakisa biso nzela, kolakisa bisondenge tosengeli kotambola mpo ‘te tozala na esengo mpe na boboto. Esengo tozali koluka mpe kosenga mpo ya mokili, mpo ya ekolo mpe mabota ma biso, tokozwa yango se na Nzambe, soki tondimi komikitisa mpo ya koluka kokutana na Nzambe esika ye Azali, lokola esika Mwana wa Ye abotami, o elielo ya bibwele.

Bandeko Boboto,

Nzambe azali kozela biso o Beteleme

7.       Bakengeli mpata bayei koyeba Mwana Yezu mpamba ‘te bayokaki maloba ma banzelu, bantoma ba Nzambe. Lokola bango, tofungola mitema mya biso mpe toyoka mongongo mwa Nzambe oyo azali kolobela biso. Lokola bango, tofungola miso mpe tolanda nzela ya bango mpo tokende na Beteleme kotala Mwana, Emmanuel, Nzambe o kati ya biso. Lelo lisusu Nzambe akotinda bantoma ba ye mpo ya komema biso na beteleme, mpo ya koyeba lisusu Mwana wa ye oyo abotomi na bobola bonso, lokola bato bazangi bisika o kati ya mboka to o mitema mya biso. Lokola bango, Nzambe akomisi biso bantoma ba ye mpo ya kosakola Liloba lya Nzambe o mokili mobimba, kotalisa na baninga elielo wapi esika Mwana Yezu abotami.

8.       Na mbotama, Nzambe alingi tozala lokola bakengeli mpata baye bayokaki nsango ya esengo ya mbotama mpe bakei kosakola yango na baninga. Mbotama emonisi biso ‘te nkembo ya Nzambe ezali komonana na makambo ya mike: awa Nzambe akomi moto, amimonisi na bobola bonso mpo ya kolakisa na bato ‘te binso bikoleka. Nzambe andimi kokoma moto, kobotamao ndako ezangi nkita, mosika na biloko bato ba mokili bakowelaka. Mpo ya kosepela mbotama malamu, tosengeli kotika kolula biloko bya mokili biye bikoleka mpe kokangema na Nzambe mpo tokoma bana ba ye. Mbotama ezali kotalisa malamu ‘te Nzambe ayei o kati ya biso lokola mobola. Tosengeli kozala na motema bobola mpo ya koyeba Nzambe mpe kokumisa ye malamu, esika ‘te tokangema na biloko bya nse, esika ‘te totia elikya na biloko bya mokili.  Tokumisa bobele Nzambe, esika ‘te tokumisa bato ba nse baye bakokanisa ‘te bakokani na nzambe mpo ya nkita ya bango. Bato ba nse baye batondi na lolendo, bakotombola mapeka, bakomimonisa (o ngai), bakolinga ‘te bato bakumisa bango (o ngai député, ngai ministre, …),esika ‘te bayeba komikitisa,  kotambola na boboto mpe na bosembo mpo ‘te esengo ya solo ekota o mitema mya biso mpe o ekolo ya biso.

9.       Mimesamo mikosenga ‘te tosepela mbotama o mabota mpe banso basepela lisanga o kati ya mabota. Yango wana, tokomisa mboka, mabota ma biso Beteleme, esika Nzambe akozela biso mpo tosangana na ye.Tokomisa mitema mya biso elielo, esika Mwana Yezu akobotama mpo ‘te boyei bwa ye bomemela biso esengo ya solo.

Bandeko boboto,

Na Mbotama, esengo ekopesa boboto mpe boboto bokobota esengo

10.   Na butu boye, Nzambe akoloba na biso: « Bobanga te, zambi nayeli bino nsango eneneekosepelisa ekolo mobimba » ;« … baboteli bino Mobikisi. Bokokuta mwana abotami sika bazingi ye na bilamaba, alali o elielo ya bibwele ». Maye anzelu Gabriel asakolaki na Maria makokisami. Mwana okobota akozala mokonzi monene, bakobenga ye Mwana wa Nta-likolo, akozala mosantu, bakobenga ye Mwana wa Nzambe. Nsango Elamu eye ememeli biso esengo na boboto o kati ya mokili. Na mbotama, tosengeli kozala na esengo mpamba ‘te Mwana wa Nzambe akomi o kati ya biso. Mbotama ekopesa esengo o mitema, esengo oyo ata mpasi, ata coronavirus, ata liwa, ata bakonzi ba nse bakoki kolongola o mitema mya biso te. Mbotama ekotondisa mitema mya biso na esengo, esengo eye ekolendisa mpe ekopesa makasi mpamba ‘te tozwi libiki lya Nzambe.

11.   Poso minei mobimba, tomilengeli mpo ya kosepela mobombamo moye na boyambi mpe na botosi bonso. Maria na Yozefu mpe balengelaki boyei bwa Mwana Yezu. Soki tomanyoli malamu lolenge batambolaki kobanda Nazareth tee Beteleme, tokomona ‘te tosengeli kozala na motema bosawa mpo ya koyamba malamu mbotama ya Mwana wa Nzambe, oyo abotami o elielo ya bibwele zambi esika ezalaki te o ndako ya bampaya. Kobanda Nazareth tee Beteleme, mwinda mwa boyambi mokambi Maria na Yozefu mpe Liloba lya Nzambe,oyo akomi moto mpe azali Mwinda,akongengele bango lokola akongengele baye banso bandimi kokoma bana ba Nzambe.

12.   Elongo na bakengeli mpata mpe banzelu, eyenga ya mbotama esalisa biso tokoma bakengeli mpe bantoma ba boboto, bato baye, na ezaleli ya bango ya malamu, bayebi kotia boboto o esika bazali, mpo ya kopesa esengo na babeli, kobondo bato ba mawa mpe kopesa elikya na bato bazali o boloko. Elongo na bakengeli mpata mpe elongo na banzelu, tofungola mitema mya biso mpo ya koyamba bampaya, mpo ya kokabela bato bazangi. Nazali kokanisa esengo bandeko ba paroisses ya Semendwa, Makaw, Bokoro na Nioki bazalaki na yango mpo ya koyamba ngai na baye bazalaki na ngai na mobembo moye nauti kosala. Esengo ena ezali mpe esengo na boboto bwa mbotama oyo esengeli kosalisa biso totonga Eklezya mpe diocèse ya biso.

13.   Elongo na Maria na Yozefu, elongo na bakengeli mpata mpe banzelu, elongo na mampinga ma likolo, tosakola nkembo ya Nzambe emonani na Mwana Yezu : « Nkembo na Nzambe o likolo, mpe o nse boboto na bato ba ye ba bolingo ». Esengo na Boboto bwa mbotama bozala o mitema mya biso mpe boumela na bino seko. Mbotama elamu na bino bansompe na mabota ma bino.  Na bobenisi bwa ngai, natombeli bino mobu 2021 molamu, o nkombo ya Tata, mpe Mwana mpe ya Elimo Santu. Amen.

Inongo, mwa 24/12/2020

+ Mgr Donatien BAFUIDINSONI, SJ.

Episkopo wa Inongo