Un nouveau docteur en théologie pour le diocèse d’Inongo: l’abbé Fidèle Ikombila

Ce 10 Mai, l’abbé Fidèle Ikombila Mpamende a soutenu sa thèse de doctorat en théologie à la faculté de Théologie de l’Université Catholique de Lyon. 

Son titre: 

l’Evangélisation  par des ministères laïcs: 

les catéchistes-Bakambi, Responsables des Communautés 

dans l’Eglise d’Inongo (RDCongo). 

Élaboration historique, défis présents et perspectives d’avenir

Assis au premier rang, au pied de la chaire où ont pris place les trois membres du jury parmi lesquels son directeur de thèse, le professeur Daniel Moulinet, l’abbé Fidèle a présenté en ouverture de séance sa leçon doctorale

Cette thèse offre une lecture  de l’histoire de l’Eglise contemporaine et met en évidence le rôle du laïc selon l’ecclésiologie du Concile Vatican II. La thèse fait valoir la place incontournable et combien précieuse des assistants pastoraux et catéchistes dans l’évangélisation de nos territoires dits de mission. Elle permet enfin d’explorer de nouvelles ressources pour favoriser l’éclosion des communautés ecclésiales vivantes de base.

Après remarques et questions, le jury a attribué la mention maximale: "Summa cum laude" au travail de l’abbé Fidèle!

Eclatent alors les longs applaudissements d'un auditoire heureux, soutenu par les cris de joie de l’abbé Marcel Etwamena venu de Paris pour soutenir notre confrère. 

Les normes anti Covid en vigueur n’ont pas permis  que  la joie  se prolonge  autour d'un verre pour le tout nouveau docteur. Ce n’est que partie remise.

Bravo au nouveau docteur !

Photo du nouveau docteur avec les membres du Jury!

Mokanda mwa mbela mwa tata Episkopo ( Audio et texte)

Maloba o na bakristu ba diocèse ya Inongo 

mpe na bato ba motema molamu

Na bomoi bwa bino, botiya bolingo liboso lya biloko binso; boboto bwa Kristu oyo asekwi botonda o mitema mya bino (Kol 3, 14-15).

Tozala bato ba bulubulu te !

Maloba o na bakristu ba diocèse ya Inongo mpe na bato ba motema molamu

Na bomoi bwa bino, botiya bolingo liboso lya biloko binso ; boboto bwa Kristu oyo asekwi botonda o mitema mya bino (Kol 3, 14-15).

1.     Eleki mwa mibu, toyambaki na esengo nsango bokeli ba province bisusu o kati ya ekolo ya biso. Toyebi ‘te mokano mona mozali libaku lilamu mpo ya botomboli province ya biso ya Maï-Ndombe, mpamba ‘te tozali na nkita ebele oyo ekoki kobongisa bomoi bwa biso. Tozali na bato ebele, tozali na mayi, zamba kitoko, mbisi ndenge na ndenge na nkita isusu.

2.     Soki tosalelaka nkita ina inso bo ebongi, mbele bomoi bwa biso bosilaki kobonga. Kasi tozali komona ‘te bayipolitiki, na esika ‘te basala mosala mpo ya kotombola province ya biso, bazali kolekisa ntango na koswana bango na bango.

3.     Nzoka nde bomoi bwa biso na Maï-ndombe bozali se kobeba : ndako ya malonga ezali te, misala mizali te, mayi ya komela ya malamu ezali te, mwinda ezali te, kelasi to université ya malonga ezali te. Uto Mai-Ndombe ekoma province, batongi ata ndako ya moke mpo ya babeli te (centre de santé). Maï-Ndombe ezali na zamba, mabaya ezali ebele, kasi ezali nsoni komona ‘te bana mingi bazali kotanga na biteyelo bisalemi na nsese na ndele, mpe kofanda o mabele.

4.     Tosengeli mpe koyeba ‘te Maï-Ndombe esuki se awa na Inongo te. Bokende na Kiri, Beronge, Yuki, Ntandembelo, Bongimba, Oshwe, Mushie, Makaw, Nkaw, Baonzow, Semendwa, Sontin, Yumbi mpe bisika misusu mpo boyeba ya solo lolenge province ya biso ezali. Soki bokomi na bisika bina, bokomona ‘te bayipolitiki bazali kokosa biso na esika ‘te basala mosala mpo ya kotombola province ya biso oyo etondi na nkita Nzambe apesi biso.

5.     Banda bandaki mosala, bayipolitiki bazali kolekisa ntango na maloba ma lokuta, koluka mosolo mpo ya bango moko mpe bandeko ba bango ; bazali kowela bokonzi, kozwa « madesu ya bana » (corruption) ya baye balingi kokamata province mobimba lokola eloko ya libota lya bango, to kokomisa bato banso lokola baombo ba bango. Yango wana tosengeli komituna soki ya solo nani aponaki bango mpo baloba ‘te bazali koluka bolamu bwa bato banso.

6.     Na mikolo miye, mingi mpenza awa na Inongo, tozali komona ‘te kimya ezali  te, bato bakabwani mpo ya maloba booko bandeko. Bazali kowela bokonzi mpe koluka ‘te bato bakumisa bango. Soki tokebi te, mobulu mokoki kobima na mikolo mikoya. Toboyi makambo maye masalemaki na Yumbi na 2018 makomela biso awa.

7.     Yango wana, lokola Episkopo mpe mokengeli mpata, nalingi kobenda bino matoyi, koyebisa na bana ba Maï-Ndombe banso, moko moko na esika azali, atelema mpo ‘te mbongwana ya solo ekota na lolenge ya kosalela nkita ya province ya biso mpe ya kokamba mboka.

8.     Nazali kosenga na bandeko ya Maï-Ndombe batikala na bomoko mpe bafungola miso mpo ‘te moto moko akosa bango te na maloba makokabola mpe koluka province ya biso ekoba kozonga nsima. « Tozali biso banso bandeko », lokola Papa François akoloba na mokanda mwa « Tozali banso bandeko » (Fratelli tutti). Bolanda maloba ma lokuta te. Boluka koyeba makambo ma solo maye matali province ya biso.

9.     Bayipolikiti bazwa bilenge na kilo, batosa bango mpe basalisa bango bayeba malamu lolenge ya kotonga provinve ya biso, mpamba ‘te, baleki ndeke na motuya (Lk 12, 7). Bakoki kosomba bino na mwa molangi ya masanga to mwa mosolo mozangi ntina, moye bakosomba na yango mwa mopiko ya ndakala. Nakosenga na bayipolitiki batika kotiya bulubulu na mitu ya bato, batika mpe maloba ma lokuta maye makotonga mboka te.

10.  Banso basala mosala lisanga na boyokani mpe na bosolo mpo ya bolamu bwa bato banso. Bakosa bato te, kasi baluka kotiya boboto mpe basalela nzela ya bwanya mpo ya kobongisa kokoso ekoki kozala na mosala. Banso baluka liboso bolamu bwa province, na bosolo kasi na boweli mosolo te (Mt 6, 24 ; 1 Tim 6, 10).  Bayipolitiki bayeba ‘te na nsuka ya mosala mwa bango, tokotuna bango nini basali lisanga mpo ya province, kasi tokotuna te soki bayaki kosalela bato batindaki bango awa mpe bazali kokonza bango na mosika.

11.  Baye basengeli kobatela bato na biloko bya bango mpe biloko bya ekolo basala mosala mwa bango na lokobo, kasi na bomipesi na booko bato te mpe balanda se mobeko mwa ekolo. Baye bakopesa nsango na maloba (na radio) to na nzela ya mopepe batika maloba maye makomema bato na bokabwani mpe na bokotisi mobulu, kasi bapesa nsango ekosalisa bato bazala na boboto, balingana, basala mosala mpo ‘te totombola province ya biso oyo ezali kotikali nsima mingi.

12.  Nazali kosenga na bakonzi ba ekolo batinda bato baya kotala lolenge bakonzi ya province ya biso bazali kosalela nkita na misolo mya biso, mingi mpenza na IGF (Inspection Générale de Finance), mpo ‘te balanda ya solo mibeko, nkita ezala ya solo mpo ya bolamu bwa bato banso mpe tozala ya solo na ekolo oyo ekotosa mibeko (Etat de droit). Bakonzi ba ekolo ya biso mpe ya province ya biso basala makasi, baluka mpo ya province ya biso misala (projets) miye mikosala ‘te Maï-Ndombe efungwama mpe elongwa na molili moye mokoki koumela, soki tokebi te.

13.  Boboto bwa Kristu oyo asekwi bobongola ezaleli ya biso ya mokolo na mokolo mpe ekolisa bondeko na bomoko o kati ya biso mpo ‘te biso banso tobikela malamu. Na elikya ‘te mikolo mikoya mikozala malamu, tokimisa bobangi, bokabwani mpe totonga lisanga province ya biso. Tozala lokola bato bakosala mosala se mpo ya mosolo te, kasi tozala bakengeli balamu ba mpata, baye bakoki kobaka bomoi bwa bango mpo ya baninga (Jn 10, 1-13), na bosali bolamu mpo ya bomoi bwa lobiko (Jn 6, 27).

14.  Ngondo Mosantu Maria, Mama wa boboto, asambela mpo ya biso mpe azwela biso epayi ya ya Mwana wa ye Yezu Kristu ngrasya ya kozala bato balingi boboto na esengo mpo ‘te toyeba ‘te biso banso tozali bandeko mpo ya lokumu la Nzambe. Na mokolo moye tozali kosepela eyanga ya Santu Yozefu Mosali, tolanda ndakisa ya ye. Na mitema milamu, tosala misala mya biso mpo ya lokumu la Nzambe kasi la bato te, tosala misala mpo ya bolamu bwa bato banso mpo ‘te totonga mboka mpe tolengele malamu bomoi bwa biso mpe ya baye bakoya nsima ya biso.

Boboto bwa Mokonzi bozala na moko moko wa bino, na mabota ma bino mpe na bino banso, na bobenisi bwa ngai.

O nkombo ya Tata, mpe ya Mwana, mpe ya Elimo Santu. Amen

Inongo, o eyenga ya Santu Yozefu,  01/05/2021

+ Donatien Bafuidinsoni SJ

Episkopo ya Inongo

Appel pressant de Son Excellence Mgr Donatien Bafuidinsoni

« N’agissons pas comme des mercenaires, … »

Appel pressant à mes chers diocésains et diocésaines,

Aux hommes et aux femmes de bonne volonté,

Dans votre vie, mettez l’amour au-dessus de tout ; Et que la Paix du Ressuscité règne dans vos cœurs (cf. Col 3, 14-15) !

1. Il y a quelques années, nous avons accueilli avec joie la décision de la décentralisation des Provinces par le pouvoir central de la République Démocratique du Congo. Cette décision constitue, en fait, une véritable opportunité de décollage pour la Province de Mai-Ndombe, aux regards de ses innombrables ressources humaines, agricoles, aquatiques, halieutiques et géologiques. 

2. Avec une bonne gestion de toutes ces potentialités, on se serait attendu à l’amélioration des conditions de vie de la population. Mais, hélas !, nous sommes étonnés que devant les enjeux et défis majeurs actuels de développement, la classe politique provinciale choisisse de s’adonner aux querelles et débats stériles, alors même que la situation socio-économique de la population ne fait que se dégrader au jour le jour.

3. Nous en voulons pour preuves : l’absence de structures de base, de routes, d’entreprises, d’accès à l’eau potable, d’électricité, d’université ou d’instituts supérieurs dignes de ce nom. On ne dénombre même pas un seul petit centre de santé construit par le gouvernement provincial depuis que le Maï-Ndombe a été érigé en province !  Dans une province riche en bois, on est scandalisé de voir des élèves assis à même le sol dans de salles de classes en paille. 

4. Qu’on se le dise: le Mai-Ndombe ne se limite pas à Inongo.  Il faut aller à Kiri, Beronge, Yuki, Ntandembelo, Bongimba, Oshwe, Mushie, Makaw, Nkaw, Banzow, Semendwa, Sontin, Yumbi, et ailleurs pour toucher du doigt les vraies réalités de la province. On comprend alors que les politiciens continuent à nous distraire au lieu de se mobiliser et de nous mobiliser pour bâtir la province avec les richesses que Dieu nous a données.

5. En effet, sans vision commune, nos politiciens passent le clair de leur temps à défendre leurs propres intérêts et ceux de leur parti et parrains ; à se battre pour de poste ; à se laisser corrompre par des tireurs de ficelles et des pêcheurs en eau trouble qui prennent toute la province en otage.  Dès lors, l’on est en droit de se demander s’ils ont été réellement élus pour représenter le peuple.

6. Ces derniers temps, particulièrement, il s’observe un climat de tension et de division à tous les échelons et au sein de la population du chef-lieu de la province alimenté par certains acteurs politiques en quête de positionnement, de popularité ou en  mal d’ambition démesurée qui tourne à la mégalomanie. Cette situation peut, à tout moment, exploser et devenir incontrôlable : il suffit d’une petite étincelle !  Nous avons pourtant, encore frais dans nos mémoires, les tristes événements vécus à Yumbi en décembre 2018 qui devraient nous servir de leçon.

7. Au regard de ce qui précède, conscient de notre rôle de pasteur, nous tirons la sonnette d’alarme, en interpelant les filles et fils de Maï-Ndombe, chacun à son niveau de responsabilité, pour un changement profond dans la manière de vouloir servir ou de gérer cette province, si telle est la prétendue motivation du discours des uns et des autres.

8. Nous exhortons la population de Maï-Ndombe à rester unie et vigilante pour faire face aux velléités de division et d’embrasement de la Province. « Nous sommes tous frères », comme dit le Pape François dans son Encyclique Fratelli tutti.  Ne vous laissez pas tromper par des discours démagogiques et populistes. Formez-vous et informez-vous sur les vrais enjeux de notre province.

9. Que les acteurs politiques considèrent les jeunes à leur juste valeur et les aident à contribuer efficacement à la construction de la province, car ils valent plus que beaucoup de moineaux (cf. Lc 12, 7) ; on ne peut donc pas les acheter au vil prix de menus fretins ou d’une bouteille de bière. Nous vous supplions de vous abstenir de les exciter avec de fausses promesses pour des actions infructueuses ou destructrices.

10. Que tous travaillent dans la cohésion, dans la transparence pour l’intérêt de la Province.  Sans manipuler et instrumentaliser la population, recherchez la paix et utilisez la voix de la sagesse pour résoudre des éventuelles dissensions.  Que les uns et les autres visent l’intérêt supérieur de la province, en conscience, dans la vérité et de manière indépendante, sans se laisser prendre par l’effet enchanteur des billets de banque (cf. Mt 6, 24; 1 Tim 6, 10).  Que les acteurs politiques se rappellent qu’ils seront jugés sur base de la réalisation d’un programme d’ensemble, et non sur base de leur obéissance aux diktats de mentors.

11. Que ceux qui sont censés assurer la sécurité des biens, des personnes et des institutions agissent en toute neutralité et dans le strict respect de la loi.  Que les médias et ceux qui usent de réseaux sociaux veillent à ne pas distiller la haine fratricide entre les filles et les fils de la province.  Une bonne déontologie et un choix responsable sont des moyens efficaces pour ne transmettre que des messages de paix, de réconciliation, de l’amour du travail, seule voie pour un vrai développement de la province qui est déjà à la traîne dans plusieurs domaines.

12. Nous en appelons à un audit urgent et sans complaisance de la gestion des ressources locales et autres fonds alloués à la province par les instances habilitées, en l’occurrence l’Inspection Générale de Finance (IGF), pour que le respect des lois et du bien commun serve à bâtir réellement un état de droit.  Il est plus qu’urgent pour les autorités, aussi bien au niveau national que provincial, d’initier des projets de développement de la province de Maï-Ndombe pour la sortir de son enclavement et des ténèbres dans lesquelles elle risque d’être plongée encore longtemps, si l’on n’y prend pas garde.

13. Que la Paix offerte par le Ressuscité caractérise notre agir au quotidien et nous anime pour que la fraternité et l’unité fondent notre appartenance à la même province.  Confiants en l’avenir, chassons toute peur, toute division et bâtissons notre chère Province.  N’agissons pas comme des mercenaires, mais soyons de bons bergers les uns pour les autres, capables de nous sacrifier pour le bien de nos frères et sœurs (cf. Jn 10, 1-13), en travaillant pour le bien qui demeure (cf. Jn 6, 27).

14. Puisse la très sainte Vierge Marie, Reine de la Paix, intercéder pour nous et nous obtienne de son Fils Jésus, la grâce d’être des artisans de paix et de joie afin de nous reconnaître tous frères pour la plus grande gloire de Dieu.  En ce jour où nous célébrons saint Joseph, le travailleur, laissons-nous nous inspirer par son exemple.  De bon cœur, faisons notre travail pour plaire à Dieu et non aux hommes, accomplissons notre devoir d’état pour le bien de la communauté, et, ainsi nous assurerons un avenir meilleur aux générations futures.

Que la paix du Seigneur descende sur chacun de vous, sur vos familles, et sur vous demeure toujours, avec ma bénédiction apostolique.

Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit.  Amen. 

Inongo, le 1^er mai 2021 

+ Donatien BAFUIDINSONI, SJ.

Evêque d’Inongo