Cérémonie de pose de la première pierre du bâtiment administratif (Oshwe)

Le mardi 2 Avril, la première pierre a été posée par l'abbé Patrick Nduaya, coordinateur des écoles conventionnées catholiques de la zone pastorale Est , à la présence de  certaines autorités d’Oshwe  et  de toute l'équipe éducative, pour symboliser le lancement du chantier du nouveau bâtiment administratif  de la coordination catholique Zone pastorale Est .

Ce bâtiment dont l'inauguration est prévue fin 2019, accueillera tous les bureaux  de la coordination sur un même site.

Si le Seigneur ne bâtit la maison, les bâtisseurs travaillent en vain; si le Seigneur ne garde la ville, c'est en vain que veillent les gardes (Ps.126,1).

On continue à mourir au lac

 Noyade à Nkolobeke

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Nous avons appris hier qu'une pirogue a chaviré au lac, vers Nkolobeke,  faisant deux morts dont Blandine  Ewawa Weloli, la sœur des frères Weloli. Cette énième tragédie en dit beaucoup. On ne cessera de le dire et de le répéter: il faut repenser les conditions de transport et de navigation au lac. 

Faute de mieux, la pauvre population se contente des moyens de fortune pour voyager ou traverser ce lac surprenant et agité.Si l'on ne peut mettre à la disposition de la population des bateaux ou des moyens de transports adaptés pour traverser ce fameux lac,  ne peut-on pas développer une politique des ventes de gilets dans nos cités côtières en sachant que nous vivons dans une zone des rivières et lac?  Pourquoi n'oblige-t-on pas les propriétaires des baleinières, les pécheurs ou les voyageurs à porter les gilets?

Normalement, la loi doit imposer que personne ne quitte un port sans porter un gilet de sauvetage. Ce faisant, on pourra réduire ces cas dramatiques. On a comme l'impression que l'on s'habitue à ces situations alors qu'il s'agit des vies humaines. Parfois, on réagit sous le coup de l’émotion et puis la vie continue.

 Jusques à quand continuerons-nous à pleurer ces morts sans prendre des dispositions pour éviter de tels désastres? Pendant que nous présentons nos sincères condoléances à la famille Weloli et à celle des autres victimes, nous espérons que cet énième noyade donnera une leçon pour l'avenir.

L’abbé Sengor Bebe en tournée à Banzow et Ntandembelo

Depuis le  22 Avril,l’abbé Sengor Bebe, coordinateur  des écoles conventionnées catholiques de la zone pastorale Nord, est entrain d’effecteur une visite  dans les écoles catholiques des paroisses de Banzow et Ntadnmbelo, situées dans le territoire de sa comptence.Il s'y rend pour s’imprégner des difficultés de ces communautés éducatives.

D’Inongo pour traverser le lac, l’abbé s’est servi d’un canot rapide dans lequel il a mis sa moto car une fois laissé le canot, il devra rouler en moto sur plus de 150 km.

Retour de Ntandembelo a Banzow ce Vendredi 26 Avril

L'école catholique est également une école de vie: en apprenant à être, à connaître et à vivre ensemble, notre Ecole souhaite que chaque enfant puisse devenir un adulte responsable.

Les serpents continuent à tuer

Mr Daccla, le bouvier de Lonkesa est décédé, mordu au pied par un serpent. C'était ce Mardi 23 Avril. La course à l’hôpital et les soins n'ont pu le sauver.

 Dans cette zone qui côtoie les eaux du lac et couverte de forêt, il arrive de temps à autre que les serpents soient visibles.  Il faut extrêmement de prudence et entrer dans la forêt avec des bottes ou des précautions adaptées. Il est conseillé d'avoir avec soi  une pierre noire qui protège contre ces morsures.

Programme de la visite canonique de Mgr au doyenné de Oshwe:

-Le Vendredi, 10.05.2019: départ pour Taketa et nuit à Bokoro. 
-Samedi, 11.05.2019: Arrivée à Taketa. 
-Dimanche, le 12.05.2019: célébration à Taketa,
 -Lundi, le 13.05.2019: départ pour Oshwe, 
-Mardi,14.05.2019: départ pour Nkaw, 
-Mercredi, le 15.05.2019: célébration à Nkaw et retour Oshwe, 
-Dimanche, 19.05.2019: célébration à Oshwe 
-Lundi, 20.05.2019: départ Bongimba 
-Mardi, 21.05.2019: célébration à Bongimba 
-Mercredi, 22.05.2019 retour à Oshwe 
-Jeudi, le 23.05.2019: retour à Inongo et nuit à Bokoro. 
-Vendredi, le 24.05.2019: arrivée Inongo. 

Fait à Inongo, le 22.05.2019 Abbé Claude Ilikiwa

"Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant? "

HOMELIE POUR LA PAQUES 2019

« Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ?

Il n’est point ici, mais il est ressuscité » (Lc 24, 5).

1.      La liturgie de ces trois derniers jours, nous a fait entendre et voir la manifestation de l’amour de Dieu.  Nous avons entendu et vu que Dieu est amour.  Le jeudi saint, avec la célébration de la dernière cène ; le vendredi saint, avec la passion où le Christ a porté nos péchés jusqu’à la mort sur la croix ; et aujourd’hui, en cette nuit sainte, nous célébrons la Pâques du Seigneur, notre passage de l’esclavage du péché, notre passage de la mort à la vie.  « La mort a été engloutie par la vie ».  Alors, nous ne devons plus chercher parmi les morts celui qui est vivant.  Il n’est pas ici, dans ce tombeau, enfermé ; il est ressuscité !

2.      Tout cela, c’est l’expression de l’amour.  Pour s’en convaincre, il nous suffit de méditer les lectures qui nous ont été proposées aujourd’hui.  C’est l’amour qui se dévoile depuis la création du monde, quand Dieu a créé l’homme et lui a donné la mission de prendre soin de la création.  Mais hélas, l’homme en a abusé et n’a pas répondu à la fidélité de l’amour de Dieu.   Plus tard, un homme a été choisi pour sa foi pour être le gardien de l’alliance de Dieu avec les hommes et les générations futures : Abraham.  Obéissant à Dieu, il a dû quitter son pays, comme d’ailleurs ses descendants qui seront des réfugiés en Egypte.   Après des temps favorables, les fils d’Israël seront opprimés, réduits à l’esclavage.  Dieu enverra Moïse pour les faire sortir de l’esclavage en traversant la mer rouge.  Ce passage signifie aussi notre Pâques, le jour où, plongés dans l’eau du baptême, le Seigneur nous a libérés de l’esclavage du péché.

3.      « Nous le savons : l’homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui pour que le corps du péché soit réduit à rien, et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché ...  Et si nous sommes passés par la mort avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.  Nous le savons en effet : ressuscité d’entre les morts, le Christ ne meurt plus ; la mort n’a plus de pouvoir sur lui …  Lui qui est vivant, c’est pour Dieu qu’il est vivant …  pensez que vous êtes morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus Christ » (Rm 6, 6.8-11).

4.      Voilà pourquoi nous ne pouvons plus chercher le Vivant parmi les morts.  Lui qui est vivant, il nous veut vivants avec lui, unis à lui par le baptême, pour que nous menions une vie nouvelle, comme le Christ qui est ressuscité d’entre les morts, par la toute-puissance du Père.

5.      Mener une vie nouvelle, c’est fixer à la croix l’homme ancien qui est en nous.  L’homme qui est souvent esclave du péché.  Cet homme qui a rompu l’alliance avec Dieu en se voulant et en se faisant le rival de Dieu, son concurrent, en s’arrogeant des droits qu’il n’a pas.  Cet homme qui refuse d’être l’intendant des dons reçus de Dieu, qui ne veut pas être le gardien de son frère, de son prochain ; cet homme qui n’accepte pas son rôle de protecteur de toute vie sur terre.

6.      La nuit de Pâques nous fait voir plusieurs signes de la présence de Dieu dans notre vie de chrétiens.  Il nous suffit d’être attentifs aux paroles, aux gestes et aux symboles.  Je voudrais que nous nous arrêtions à la lumière, depuis l’allumage du cierge pascal.  Ce cierge qui vient chasser les ténèbres du monde, mais surtout de nos cœurs.  Sommes-nous disposés à laisser le Christ illuminer notre vie pour que, devenus lumières partagées entre les croyants, nous puissions briller là où les ténèbres du péché, du mal sévissent et envahissent toutes les couches de  notre société ?  Sommes-nous disposés à être cette lumière, cette lueur d’espoir au cœur d’une société dont l’avenir est chaque jour obscurci, assombri à cause du mensonge, de la fraude, de la tricherie, de la séduction du pouvoir, des richesses et des biens mal acquis ?

7.      Oui.  Nous avons chanté avec la multitude des anges.  Avec joie, nous avons reconnu maintenant la nuit qui arrache au monde, aveuglé par le mal, ceux qui, aujourd’hui et dans tout l’univers, ont mis leur foi dans le Christ.  C’est la nuit où, le Christ resplendira comme le jour ; cette nuit même est lumière pour notre joie.  Œuvre de notre foi, de notre espérance, cette joie nous habite et monte comme une flamme dont la clarté ne diminue pas quand on la transmet avec amour et par amour.

8.      La résurrection est une expérience de foi que nous vivons,

·         Chaque fois que nous redonnons une lueur d’espoir à l’abandonné qui redoute les heures de la nuit ;

·         Chaque fois que nous luttons en faveur de l’innocent que l’on arrête comme un malfaiteur ;

·         Chaque fois que nous défendons l’accusé injustement condamné par un juge corrompu qui n’a peur ni de Dieu ni des hommes, qui ne respecte pas les lois de son pays ;

·         Chaque fois que nous nous faisons proches du prisonnier frappé, humilié ; du malade abandonné dans nos hôpitaux délabrés ;

·         Chaque fois que nous prenons le courage, contrairement à Pilate, de nous mettre du côté du juste que l’on mène à la mort parce qu’il n’a fait que dire la vérité ;

·         Chaque fois que nous nous faisons compagnons de l’homme que les siens ont trahi parce qu’il a refusé de céder aux intérêts mesquins de ceux qui exploitent son peuple ;

·         Chaque fois que nous écoutons la voix et suivons l’exemple de celui qui jusqu’au bout a fait confiance en Dieu et a accepté de donner sa vie pour ses amis et pour qu’ils l’aient en abondance.

9.      Effort de notre foi et illuminée de la clarté de Dieu, la résurrection est, plus que cela, mais aussi, le triomphe de la justice face l’injustice, de la vérité face au mensonge, du pardon face à l’injure, à la trahison, de la proximité face à l’indifférence, de la joie face à la tristesse.  La résurrection est, plus que cela, mais aussi, le recul des ténèbres devant la lumière, la victoire de l’amour face à la haine, de la Vie face au mal ou au péché qui conduit à la mort.

10.   Avec raison, nous chantons « Alléluia ».  Car nous ne devons plus chercher le Vivant parmi les morts.  Il est (là où il y a) la Vie nouvelle, la Vie éternelle, auprès de Dieu, pour les siècles des siècles.  Amen.

Avec joie, à vous tous ici présents et à vos familles, je souhaite une "Joyeuse fête de Pâques", et vous accorde ma bénédiction.

              Fait à Inongo, le 20 avril 2019

   X Donatien BAFUIDINSONI, SJ.
                Evêque d’Inongo

Lettre pastorale Paques 2019

MATEYA O PASIKA 2019

« Mpo nini bokoluka o kati ya bawa moto azali na bomoi ?

Azali awa te, asekwi » (Lk 24, 25)

1.      Na milulu mya mikolo misato mileki, toyoki mpe tomoni ndenge nini Nzambe alakisi biso bolingo bwa ye.  Toyokaki mpe tomonaki ‘te Nzambe azali bolingo.  O mokolo mwa minei mosantu, tomonaki bolingo bwango o limpati lya nsuka ; o mwa mitano mosantu, na malozi ma ye, Yezu amemaki bozito ya masumu ma biso tee o kuruse ; lelo, o butu boye bosantu, tokokundola Pasika ya Mokonzi, pasika ya biso ntango Yezu akolongola biso o boombo ya masumu, ntango akobikisa bino o liwa mpe akopesa biso bomoi.  Liwa ebungi o kati ya bomoi.  Yango wana, kosengeli lisusu koluka moto azali na bomoi o kati ya bawa te.  Azali awa te, o kati ya lilita, lokolo o boloko ; Yezu asekwi.

2.      Manso mana mazali mpe makolakisa bolingo.  Tokomona yango o matangi ma lelo.  Bolingo ekomonana uto libandela, ntango Nzambe akelaki moto mpe apesaki ye mosala ya kobatela mokili.  Kasi, moto abebisaki mpe azalaki na loboko te liboso ya bolingo bwa Nzambe.  Kasi nsima mwa ntango, moto moko aponamaki mpo ya boyambi bwa ye na ntina ‘te azala mokengeli wa bondeko bwa Nzambe na bato mpe ya baye bakoya nsima : Abraham.  Na botosi bwa, atikaki mboka ya ye, se bongo bana bakokende o Ezipiti.  Nsima ya mibu miyike, bakonyokwama mpe bakokomisa bango baombo na ba Ezipiti.  Nzambe akotinda Moïse mpo ya kobimisa bango o boombo na bokatisi mbu etane.  Tala ntina ya Pasika ya biso, mokolo moye, o mai ma batisimu, Mokonzi abikisaki biso o boombo bwa masumu.

3.      « Yango wana tokanisa malamu : o kati ya nzoto ya biso moto wa kala abakemi o kuruse elongo na Kristu, na ntina te nzoto ya masumu ekufa, tozala baombo ba masumu lisusu te.  Nzokande, soko tokufi na Kristu elongo tokozwa mpe bomoi elongo na ye.  Toyebi te Kristu asekwi o liwa akoki kokufa lisusu te ; liwa likoki kosala ye lisusu eloko te.  … sikawa azali na bomoi, azali mobimba na Nzambe.  Bino bobele bongo : mpo etali masumu, bozali bato basili bakufi ; mpo etali Nzambe, bozali bato bazwi bomoi mpo ya Yezu Kristu » (Rm 6, 6.8.-11).

4.      Yango wana, tokoluka lisusu Moto azali na bomoi o kati ya bawa te.  Ye, azali na bomoi.  Alingi biso mpe tozala na bomoi elongo na ye, o kati ya batisimu, mpo ‘te tozala na bomoi bwa sika, lokola Kristu yemei, oyo asekwi o bawa na nguya ya Nzambe Tata.

5.      Kozala na bomoi bwa sika elingi koloba kobaka moto wa kala o kuruse, moto oyo azali moombo ya masumu.  Moto oyo abebisaki bondeko Nzambe akataki na ye, akomaki lokola mbanda ya Nzambe, moto akowela bokonzi na Nzambe, moto oyo akosala maye alingi mpo akanisi ‘te akokani na Nzambe.  Moto oyo akoboya kozala mokengeli, mobateli ya maye Nzambe akabeli ye ; moto oyo akoboya kozala mokengeli, mobateli ya mozimi wa ye, wa ndeko wa ye.  Moto oyo akoboya kokengela bikela bya Nzambe awa o nse.

6.      O butu boye bosantu, bilembo mingi bikolakisa biso ‘te Nzambe azali o kati ya biso.  Lokola « Mwinda » uto topelisaki kandela o ebandela ya milulu ya misa.  Mwinda ekobengana molili o mokili, mingi mpenza o kati ya mitema mya biso.  O butu boye, tondimi ya solo ‘te Kristu akogenge o bomoi bwa biso ? Tondimi ‘te azala mwinda moye tokokabolana biso na biso bakristu mpo ‘te biso mpe tongengisa bisika binso molili ya masumu mokobebisa ekolo ya biso ?  Tondimi kozala mwinda moye mokepesa elikya o bisika tofandi, o kati ya ekolo ya biso mpo ‘te toboya lokuta, moyibi, lokoso ya biloko mpe bisengo bya nse ?

7.      Ya solo.  Tokosepela elongo na mampinga ma banzelu.  Na nsai o mitema, tondimi ‘te butu boye bosantu ekolongola, o mokili motondi na masumu, baye batie elikya na bango na Kristu.  O butu boye, Kristu akongenge lokola moi.  O butu boye, mwinda moye mokengenge ekotondisa biso na esengo.  Esengo ya biso, lokola mwinda tokokabolana mpe ekozima te, ekozala o mitema mya biso seko soki tokokabola yango na bolingo mpe lokola bolingo o kati ya bana ba Nzambe.

8.      Nsekwa ezali mbuma ya elikya, ya boyambi bwa biso engengisami na mwinda mwa Nzambe :

·         Ntango inso tokopelisa, tokotia mwa mwinda ya elikya o motema ya moto oyo bato banso bakobwaka, bakowangana, mpe akotungisama soki butu eyindi ;

·         Ntango inso tokobuna etumba mpo ya moto oyo asali eloko te mpe bamokangi lokola mobomi to moyibi ;

·         Ntango inso tobuna mpo na bosembo ya moto oyo bakoseli likambo mpe bakomokanga mpamba ‘te zuzi moko andimi mosolo ya moto wa nkita, mpo zuzi eye abangaka Nzambe te mpe moto te, mpe akotosaka mibeko ya ekolo ya ye te ;

·         Ntango inso tokozala pene ya moto oyo bakonyokolo o boloko ; ntango inso tokozala pene na moto akobele o lopitalo mpe bato bakokende kotala ye te ;

·         Ntango inso tokozala elongo na moto molamu bakomonisa mpasi mpo alobi se bosolo ;

·         Ntango inso tokozala pene na moto oyo bato banso baboyi, bakokima mpo aboyi kolanda bitinda bizangi ntina biuti na baye bakonyokolo bato ;

·         Ntango inso tokoyoka mongongo mpe tokolanda ndakisa ya Yezu awa atiaki elikya na ye se na Nzambe mpe andimaki kokaba bomoi bwa ye mpo ‘te bato banso bazwa bomoi bwa lobiko.

9.      Nsekwa ezali mbuma ya boyambi bwa biso engengisami na mwinda mwa Nzambe.  Ntina ena, tokoloba ‘te Nsekwa ezali lokola bosembo bolongi mabe, lokola bosolo o boso ya lokuta, lokola bolimbisi o boso bwa mafinga mpe bowangani, lokola esengo o boso ya mawa.  Nsekwa ezali lokola mwinda mokobengana molili, ezali lokola bolingo ekolonga etumba esika boyinani bozali, lokola Bomoi liboso ya mabe to ya masumu maye makomema o liwa.

10.  Ya solo.  Na esengo, tokoyemba ntango inso « Alleluia ».  Mpamba ‘te tokoluka lisusu moto azali na bomoi o kati ya bawa te.  Ye azali (na) bomoi bwa sika, bomoi bwa seko o ntei ya Nzambe o bileko binso seko. 

Na bino banso bozali awa mpe na mabota ma bino, na nsai o motema, natombeli "Eyenga ya Pasika elamu", mpe napesi na banso bobenisi bwa ngai ;

            Inongo, 20/04/ 2019

   X Donatien BAFUIDINSONI, SJ.
               Episkopo wa Inongo

Homélie de Mgr l’évêque à la messe Chrismale ce matin à Inongo

MESSE CHRISMALE

Lectures

Is 61, 1-3.6.8-9

Ap 1, 5-8

Lc 4, 16-21

1.      « Cette parole de l’Ecriture que vous venez d’entendre, aujourd’hui, elle s’accomplit » (Lc 4, 21).  Qu’est-ce qu’ils ont entendu ?  Que l’Esprit du Seigneur est sur moi, il m’a consacré et envoyé annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres, à ceux qui ont le cœur brisé, aux captifs, aux aveugles,aux prisonniers et aux opprimés.

2.      Comme les fils d’Israël, nous aussi nous sommes réunis dans notre cathédrale pour écouter la parole de Dieu, surtout en ce jour où nous célébrons la messe chrismale au cours de laquelle nous allons bénir les saintes huiles, l’huile des malades, l’huile des catéchumènes et le saint chrême.

3.      Vous vous souvenez sans doute que le jour de notre baptême, le jour de notre confirmation, le jour de notre ordination sacerdotale, le jour de notre ordination épiscopale, nous avons été oints, nous avons été marqués de cette huile qui nous a consacrés à Dieu et pour Dieu.  Nous avons été faits enfants de Dieu pour vivre autrement, en chrétiens dans le monde, pour être témoins de l’Evangile, pour annoncer et surtout vivre de la joie de l’Evangile.

4.      Dans l’Ancient Testament, nous connaissons l’histoire de David, fils de Jessé, que Samuel a oint pour être roi d’Israël (1 Sam 16, 13).  Nous connaissons l’histoire du prophète Elie qui a oint Elisée pour qu’il soit prophète à sa suite (1 R 19, 16).  De la même manière que David a été choisi comme roi, de la même manière que Elisée a été choisi comme prophète, comme Moïse a oint Aaron et ses fils pour en faire des prêtres (Ex 30, 30), ainsi nous avons été oints pour exercer notre fonction royale, prophétique et sacerdotale.  Par l’onction, nous avons été choisis et faits « rois » pour protéger la vie des autres, être à leur service, et veiller sur la vie du monde.  Par l’onction, nous avons été choisis et faits « prophètes » pour parler au nom de Dieu, pour annoncer le bien et dénoncer le mal, l’injustice, la fraude, le mensonge, la corruption  qui gangrènent notre société.  Par l’onction, nous avons été choisis et faits « prêtres » pour prier pour le monde et présenter à Dieu l’offrande du peuple chrétien.

5.      Nous avons été consacrés, mis à partir pour annoncer une parole d’espérance à notre peuple, à des hommes et des femmes dont la vie ne présente plus de perspectives heureuses.  Nous avons été choisis pour annoncer la joie de l’Evangile à ceux dont la vie n’est que tristesse, souffrance, misère à cause de l’égoïsme, de la cupidité des frères et des sœurs qui sacrifient l’avenir de tout un peuple sur l’autel de la richesse, du pouvoir et des honneurs qui ne durent qu’un instant.

6.      Si par le baptême et par la confirmation, nous sommes tous devenus enfants de Dieu et envoyés en mission pour témoigner de notre foi, par l’ordination sacerdotale, le prêtre est devenu leader et pasteur de la communauté chrétienne.  Il est non seulement celui qui guide, qui gouverne, qui montre le chemin, mais aussi celui qui sanctifie à travers l’administration des sacrements, qui enseigne plus par la vie que par les paroles.

7.      A la suite du Christ, parce qu’aimé de Lui d’un amour d’élection et de prédilection, le prêtre est dans le monde sans être du monde ; il est fils de son peuple, mais appelé à élever son peuple et à le libérer des pesanteurs qui le maintiennent dans un état de léthargie intellectuelle, culturelle, politique, sociale et spirituelle.  Sinon, ils seront tous condamnés à vivre dans un immobilisme paralysant.  Au-delà des sollicitations, des contraintes ou des difficultés pécuniaires des temps actuels, notre sacerdoce ne se négocie pas à vil prix d’une bouteille de bière ou d’un plat de viande auprès des vendeurs d’illusions politiciennes.  On ne le dira jamais assez : « dis-moi qui tu fréquences, dis-moi les endroits que tu fréquentes pour que je dise qui tu es ».Autant que seule la fraternité sacerdotale, la vraie, qui sera le meilleur soutien pour que nous puissions vivre heureux et accomplir avec joie la mission que le Christ nous confie.

8.      L’Esprit du Seigneur repose sur nous et nous envoie vers les pauvres, les nécessiteux, ceux qui sont déshumanisés et attendent de nous des mots et des gestes de consolation qui redonnent vie et suscitent l’espoir à des cœurs meurtris et abusés.  Que la Vierge Marie intercède pour nous aujourd’hui, demain et pour les siècles des siècles.  Amen.

Inongo, le17/04/2019 

+ Mgr Donatien BAFUIDINSONI
   Evêque d’Inongo