MOKANDA MWA PASIKA 2015

 ONA BANDEKO BAKRISTU BA DIOCESE YA INONGO
“Kobanga te. Ngai moto wa yambo mpe ya nsuka”; Nazali na bomoi( Boy.1, 17-18).

Tobunda etumba ya bomoi, na nkombo ya Yezu Kristu. Na bobangi te mpe na bosolo.

Bandeko ba bolingo

Alleluya. Kristu asekwi. Kristu alongi liwa…Boboto na bino mpe eyenga elamu ya nsekwa ya Mokonzi na bino banso! Yezu Kristu oyo azali na bomoi akomisa biso “bato ba bomoi”; bato bazwi mpe bakobikela bomoi bwa Ye mpe bakopesa yango na baninga mpe na mokili. Na nguya inso, na bobangi eloko moko te, na bosolo.

Bandeko,

Soko totali bomoi ya Yezu, ndenge ekomami na Nsango Elamu, tokoki koloba ‘te Yezu alingi makasi bomoi mpo ya bato banso. Alobi : « Nayei mpo bato bazwa bomoi mpe bazwa yango mingi »(Jn 10, 10). Yezu amibwaki na etumba ya kobikisa bato ya bokono ndenge na ndenge, bato babwakama, banyatami, batiami pembeni(Lc 19, 10) .Mpo ya Ye, bomoi ya moto bozali likolo ya mobeko ya sabato(Mc 3, 1-6). Bafarizeo, bateyi ba mobeko na bakolo ba mboka basusu bakani koboma Yezu mpo alingi komonisa polele ‘te bomoi ya moto yonso, penza penza ya mobola, bozali likolo ya mibeko. Ata bongo, Yezu abangi te, akobi nzela oyo Elimo ya Tata alakisi ye’te alanda(Lc 4, 30). Mokolo mosusu Yezu apaleli makasi bayekoli ba Ye babale, Jacques na Jean awa basengaki’te nkake ekweya likolo ya mboka moko ya SAmaria oyo baboyaki koyamba Ye(Lc 9, 54-56). Yezu alingi liwa te, liwa ata ya monguna te. Alingi bobele bomoi. Azali mopesi bomoi na banso lokola Tata Nzambe, Nkolo ya bomoi oyo abimisaka moi mpe anoyisaka mbula mpo ya bato banso (Mt5, 45.48).

Soko otangi malamu Nsango Elamu, okomona ‘te Yezu azali mbala mingi na nzela, na mobembo, azali « moleki nzela », Alingi kokende liboso epai esusu, epai ya baye basengeli na bomoi koleka(Mc 1, 38). Bobele bongo, akokokisa etinda azwi epai ya Tata : «  Tata oyo atindi Ngai, alingi ‘te wa baye apesi Ngai, nabungisa moto moko te, kasi nasekwisa bango o mokolo mwa nsuka » (Jn 6, 39). Yango wana Yezu aboyi ezaleli ya baye banso bamibengami « bakengeli mpata », kasi bazali « bayibi mpe babomi » : bayebi bobele koyiba, koboma, kobebisa : bazali « bapesi liwa »(Jn 10,10). Yezu aboyi mpe ezaleli ya bakengeli baye bazali koluka bobele mbongo to bomengo ya bango moko, bazali ba « mercenaires », bazali bakengeli ya solo te ; soko bamoni likama, batiki mpata yango moko, mpo bomoi ya mpata etali bango te(Jn 10, 12-13). Kasi Yezu azali Mokengeli mpata ya solo, oyo ayei kopesa bato bomoi ; asali yango awa akabi bomoi bwa Ye moko(Jn 15, 13).

Sekele ya mposa makasi ya Yezu ya kopesa bato bomoi, penza penza baye batiami pembeni, sekele yango ezali na kati ya bolingo oyo Nzambe alingi Ye mpe bolingo oyo Ye alingi Nzambe. Nzambe asangani na Ye lokola Tata na Mwana. Lokola Tata azali Nzambe ya bomoi, Ye mpe atondi na nguya ya bomoi ya Tata mpo ya bato (Jn 17, 21). Kopesa na banso bomoi bwa Tata ezali lotomo azwi mpe alingi kokokisa yango ;ezali lokola bilei asengeli kolia mpo abika (Jn 4, 34).

Liboso ya liwa ya Ye ya nsomo, Yezu alobi polele na banso : « moto moko te akobotolo ngai bomoi, ngai moko nakokaba bwango »(Jn 10,18). Andimi liwa ya Ye lokola libonza ya bomoi bwa Ye mpo ya biso, mpo ya kolongola biso na boumbu bwa bokabwani na Nzambe, lisumu. Andimi liwa ya kuruse. Andimi kokamata esika ya nsuka mpo’te moto moko te na nse azanga bomoi, ata mabe nini asalaki (Lc 22, 42-43).

Awa Yezu amonisi solo bolingo ya nsuka te na liwa ya kuruse, Tata ya bomoi asekwisi Ye o bawa. Akomisi Ye Mokonzi mpo ‘te banso awa bayoki nkombo ya Yezu bafukama o nta likolo, o nse mpe omboka ya bawa ; mpe banso basakola ‘te Yezu Kristu azali Mokonzi, mpo ya nkembo ya Nzambe Tata (Phil.2, 10-11).

Bandeko babolingo,

Kosepela eyenga ya Pasika mpo ya biso, bayekoli ba Yezu ezali kondima Yezu Kristu lokola Mwana Nzambe oyo andimi kokoma moto, oyo andimi koleka na liwa mpo alongisa biso liwa, mpo biso bato tozwa bomoi ya sika, bomoi bwa Ye… Tobanga lisusu nini ? Azali na biso mikolo minso kin’o nsuka ya molongo(Mt 28, 20). Kosepela eyenga ya Pasika ezali kondima kokoma « mobundi etumba » ya bomoi mpo ya baninga mpe mpo ya mokili moye. Totindami lokola Yezu, kokaba bomoi na baninga bato, liboso liboso na baye batiami pembeni mpe banyokwami : « lokola Tata atindi ngai, ngai mpe nakotinda bino. Nsima ya maloba mana, apemeli bango mpema mpe alobi : bozwa Elimo Santu… » (Jn 20, 21-22). Kobimisa baninga na bobangi mpe na molili ya lokuta, yango nde mosala mpe tozwi, awa tondimi’te Kristu akomisi biso bato ba sika na nguya ya Elimo ya Ye.

Bandeko ba bolingo,

Biso banso tolingi bomoi. Kasi lelo epai ya biso na mboka ya biso mpe ekolo ya biso,, bato ebele bakomi lokola bana bitike, moto akotala bango te. Lelo bato ebele banyokwami, basusu bazali konyata bango, bazali kokosa bango, komema bango na nzela ya lokuta mpe ya liwa. Na nkombo ya Mokonzi oyo azali na bomoi, nasengi bino, banganga-Nzambe, nasengi bino, bamibonza(consacrés), nasengi bino, bamama, batata, bilenge basi na babali, bobima na malita ya bobangi mpe ya lokuta. Botika koluka liboso bolamu ya bino moko, tango basusu bazangi bomoi, bakomi lokola bawa! Tobima, tokende epai ya baye banso bazali lokola mpata izangi mokengeli, mpo ngolu ya Nzambe epesa bomoi na banso.Oyo etinda ya Papa François mpe boleli ya ye mpo ya Ekklezia lelo. Indifférence mpo ya baninga eleki mingi na mokili ya lelo.

Eyenga Elamu ya Pasika! Tosekwa solo mpe tosekwisa baninga balembi, tosekwisa mokili ya biso. O nkombo ya Yezu Kristu oyo azali na bomoi, Nzambe apambola mpe abenisa bino banso. Amen!

Inongo, mwa le 04/04/2015

Wa bino Tata Episkopo,

+Philippe NKIERE KENA

Lettre pastorale de Pâques de Mgr l’évêque

                                       MESSAGE DE PAQUES 2015

 AUX FRERES ET SŒURS DU DIOCESE D’INONGO

« N’aie pas peur. Je suis le Premier et le dernier ; Je suis le Vivant » (Ap.1, 17-18)

Devenons en Jésus-Christ de véritables «combattants de la vie » : sans peur ni mensonge.

Frères et sœurs bien aimés,

Alléluia. Le Christ est ressuscité. Il a vaincu  la mort. Paix à vous et bonne fête de la Résurrection du Seigneur ! Que Jésus-Christ, le Vivant, fasse de nous de véritables vivants: ceux et celles qui vivent réellement et intensément en Lui et communiquent cette vie aux autres et  au monde avec assurance et détermination dans la vérité.

Chers frères et  sœurs,

Tout au long de sa vie, selon les Evangiles, Jésus a mené un combat sans répit contre la mort ou toute forme de  mort qui menace ou détruit la vie de l’homme. De tout homme et de tout l’homme. Jésus est un passionné de la vie humaine. Il est surtout passionné de la vie de ceux qui sont malades, blessés dans leur dignité, opprimés de diverse manière, marginalisés. La personne à guérir ou à sauver, voilà son souci premier, avant celui de la loi à faire respecter(Mc 3, 1-6). Cette attitude lui a attiré beaucoup d’ennuis de la part des « gardiens de l’ordre(ou désordre) établi». Mais, sans peur ni tergiversation, Jésus a tenu tête à ses adversaires, les accusant même de dureté de cœur (Mt 12, 1-8). Il a poursuivi son chemin, ce style de vie lui inspiré par l’Esprit (Lc 4, 30). Un jour, Jésus en route vers Jérusalem avait envoyé une délégation devant lui dans un village des samaritains. Ceux-ci ont refusé de l’accueillir parce qu’il allait à Jérusalem. Alors deux de ses disciples, Jacques te Jean demandent à Jésus de leur ordonner de faire descendre le feu du ciel sur ces gens méchants. Jésus les réprimande sévèrement pour cette intolérance (Lc 9, 54-56).

A travers les Evangiles, on voit aussi Jésus continuellement en voyage. Jésus est en marche. Il est un infatigable itinérant qui invite ses disciples à aller ailleurs(Mc 1, 38) à la recherche de la brebis perdue (Lc 15, 1-7). Jésus ne veut perdre aucun de ceux que le Père lui a donné ( Jn 6, 39) : c’est la mission qu’il a reçue du Père. Il l’accomplira jusqu’au bout… Voilà pourquoi Jésus dénonce avec énergie l’attitude de soi-disant « bergers » qui sont en fait « des pasteurs de la mort ». Ils sont des « voleurs et des brigands» : « ils sont là pour voler, pour tuer et pour détruire » (Jn 10, 10). Il dénonce également des « bergers mercenaires », ceux qui, devant le danger abandonnent le troupeau et s’enfuient. Ils ne sont pas concernés par la vie du troupeau. C’est plutôt l’argent ou d’autres intérêts qui les motivent (Jn 10, 12-13). Jésus se définit lui-même comme le vrai berger, qui ne vit que pour le troupeau et livre sa vie afin que le troupeau vive (Jn 15, 13).

Le secret de cette passion de Jésus pour la vie des autres et spécialement des exclus, vient de sa relation unique avec le Père, source de la vie (Jn 17, 21). Personne ne peut livrer sa vie jusqu’au bout pour les autres s’il n’est pas habité par la vie même de Dieu. Communiquer à tous la vie du Père est pour Jésus une mission essentielle qu’il a reçue. Il veut l’accomplir, quel que soit le prix à payer. Le faire est pour lui aussi nécessaire que l’est la nourriture pour notre vie humaine (Jn 4, 34). Face à sa mort injuste et violente, Jésus déclare : « personne ne prend ma vie. Je la donne de moi-même » (Jn 10, 18). Il assume cette mort comme une offrande de sa vie. Il ira jusqu’au bout ; il veut s’identifier au dernier des hommes sur la croix, afin qu’aucun être humain ne soit privé de vie, aussi basse soit sa condition de déchéance .

Tant d’amour livré pour la vie des autres ne pouvait rester méconnu et enfoui sous terre. Le Père de vie dont il a été le témoin fidèle jusqu’à l’extrême, l’a ressuscité. Il l’a constitué Seigneur, devant qui « tout genou fléchit au ciel, sur terre et aux enfers et que toute langue proclame : « Jésus-Christ est Seigneur, pour la gloire de Dieu le Père » (Phil.2, 10-11).

Chers frères et Sœurs,

Célébrer la Pâques du Seigneur, c’est pour nous, célébrer le grand passage qu’a vécu par amour le Fils de Dieu devenu notre frère. Il a voulu vivre notre condition humaine jusqu’au bout, jusque dans la mort, lieu de l’éloignement le plus ressenti avec Dieu et les autres, éloignement dû au péché. En brisant la mort par sa résurrection, il nous fait communier à sa propre vie, la vie divine. De qui ou de quoi pourrons-nous avoir peur ? (Ps. 26, 1). Il est « avec nous tous les jours jusqu’à la fin des temps » (Mt 28, 20).

Célébrer la Pâques du Seigneur, c’est pour nous, consentir à la mission de devenir « porteurs de vie » comme l’a été Jésus tout au long de sa vie en Palestine. Porteurs de vie spécialement pour tous "les blessés de la vie sur nos routes humaines". « Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. Et il souffla sur eux en disant : « recevez l’Esprit Saint » (Jn 20, 21-22). Habités par son souffle de vie, nous recevons la mission de pénétrer le monde de la détresse et des ténèbres pour faire réveiller à la vraie vie ceux qui gisent dans la souffrance et dans le monde du mensonge. Nous en devenons capables grâce à la puissance de l’Esprit en nous (Rm 5, 5).

Chers frères et Sœurs,

Tous nous aimons la vie. Nous voulons vivre… et vivre intensément. Mais en regardant autour de nous, dans notre diocèse, dans notre pays, combien de nos frères et sœurs humains sont devenus comme un peuple d’orphelins ! Livrés et abandonnés à leur triste sort. Sans aucun regard de miséricorde. Plusieurs autres sont opprimés par des gens injustes et sans scrupule, des  « vendeurs de bonheur » qui ne cherchent que leurs propres intérêts ; des soi-disant prophètes qui cachent leur soif de meurtre sous les paroles des gens illuminés.

Au nom du Seigneur Jésus le Vivant, je vous demande, chers prêtres, chers frères et sœurs consacrés, chers parents chrétiens, chers jeunes gens et jeunes filles qui vous déclarez chrétiens, je vous demande de cesser de ne chercher que votre propre bonheur quand les autres sont devenus comme des « cadavres vivants », sortons, allons vers ceux qui sont rejetés dans les périphéries : c’est l’appel du Pape François aujourd’hui à toute l’Eglise. Il est aussi urgent de casser ce que le Pape François appelle « la globalisation de l’indifférence ».

Frères et Sœurs bien aimés,

Bonne fête de la Résurrection ! Soyons des hommes et des femmes ressuscités qui donnent vie à tous ceux qui sont fatigués et désabusés de la vie, au nom du Seigneur Jésus le Vivant, soyons des vivants pour la gloire de Dieu et le bien de tous, soyons une bénédiction pour les autres !

Fait à Inongo, le 04/04/2015

+Mgr Philippe NKIERE KENA,

 Evêque d’Inongo

Joyeux Noël à tous: lettre pastorale de Mgr l’évêque pour Noël 2014

MESSAGE DE NOËL 2014

AUX FRERES ET SŒURS DU DIOCESE D’INONGO :

Un enfant nous est né ( Is.9,5 ; Lc 2, 7)

Entrons dans les temps nouveaux d’une humanité aimée et radicalement fraternelle.

Frères et Sœurs bien-aimés,

Joyeux Noël !

Noël, quel mystère d’amour ! Le Fils de Dieu devient l’un de nous, chair de notre chair, sang de notre sang ! Il naît d’une femme de notre terre (Gal.4, 4). Il naît comme tout enfant…fragile, « emmailloté » (Lc 2, 7) ; il naît comme un pauvre parmi les pauvres, « couché dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune » (Lc 2, 7). Les premiers à qui est annoncée la nouvelle de sa naissance sont des bergers : des hommes méprisés à l’époque, réputés ignorants, impurs voleurs…

Chers Frères et Sœurs,

En naissant comme un enfant faible et pauvre, le Fils de Dieu vient nous dévoiler un autre visage de Dieu. Un Dieu différent, étonnant, déroutant. Un Dieu faible et pauvre, qui veut, par amour, communier à toute détresse humaine pour nous en délivrer. Seul l’amour en effet sauve véritablement. Un Dieu qui prend parti pour les méprisés, les exclus et les rejetés afin que personne ne soit perdu (Mt 18, 14). Un Dieu qui descend, par sa mort sur la croix, jusqu’au plus bas de l’en bas. Il rejoint par là tout humain et tout l’humain jusque dans sa déchéance la plus abjecte. Il brise ainsi à la racine tout mépris, tout rejet de l’autre.

En naissant comme un enfant fragile et pauvre, le Fils de Dieu vient ouvrir toute notre humanité aux temps nouveaux d’une humanité aimée par Dieu et appelée à une radicale fraternité entre tous et toutes. Le lien de fraternité qui nous unit les uns aux autres et fait de nous frères et sœurs en humanité vient d’en Haut. C’est un don de Dieu que nous ne pouvons ni banaliser ni accueillir passivement…comme le serviteur qui, par peur, cache le talent reçu dans la terre (Mt 25, 25) !

Frères et Sœurs bien aimés,

En naissant comme un enfant fragile et pauvre, le Fils de Dieu nous interpelle sur la dignité des pauvres. La dignité des faibles et des pauvres n’est pas une faveur qu’on leur accorde. Elle est un droit. Tout être humain même le plus vil et le plus inculte a droit à la dignité. Pour nous chrétiens, cela fait partie de notre foi à la commune humanité qui relie le Fils de Dieu à nous, dans la puissance de l’Esprit Saint.

 La fête de Noël est la fête de la dignité des faibles, des petits et des pauvres…Mais, quand on voit ce qui se passe dans notre pays, dans nos cités, dans nos familles et même dans nos communautés chrétiennes, on est loin du respect et de la dignité que méritent ceux à qui le Seigneur s’est identifié. C’est en effet lui-même que l’on méprise en méprisant un frère ou une sœur faible, pauvre… (Mt 25, 31-46). Comment célébrer Noël tout en laissant ses frères et sœurs humains dans la solitude, dans la faim, dans le dénuement ?

Frères et Sœurs bien aimés,

En naissant comme un enfant faible et pauvre, le Fils de Dieu nous montre son engagement, son combat pour une humanité fraternelle. En son temps comme aujourd’hui, la fraternité ne va pas de soi. Le système de Caïn ou le droit du plus rusé et du plus violent continue à réguler les relations entre les peuples et les individus aujourd’hui. L’Argent devenu l’idole divise l’humanité en deux blocs : les riches et les pauvres. La mondialisation elle-même est une mondialisation marchande. Dans ces conditions, vouloir la fraternité entre tous à partir des plus faibles et pauvres est « aller à contre-courant ». C’est un combat qui amène solitude, persécutions, rejet. Mais c’est le seul chemin véritable pour une humanité fraternelle, condition « sine qua non » pour la survie de notre humanité. La fraternité ou la mort. Seule « la civilisation de l’amour » (Bienheureux Pape Paul VI) peut nous sauver du goût de meurtre au lieu du goût de donner la vie. Oui mes frères et sœurs, Seul l’amour divin répandu dans nos cœurs par l’Esprit de Jésus-Christ (Rm 5, 5) devenu l’un de nous, nous rendra vainqueurs de la haine. Quand nous nous laissons habiter par cet amour là, alors nous naissons à un temps nouveau : nous sommes alors passés de la mort à la vie parce que nos aimons nos frères » (1 Jn3, 14). Voilà un des messages de Noël à méditer et à vivre.

Frères et Sœurs,

Noël, quel mystère d’amour ! Un temps de fête pour tous ! Que les différents jubilés de cette année 2014(cfr notre lettre du 31 Octobre 2014) soient célébrés dans la joie des temps nouveaux où le Fils de Dieu nous introduit en naissant comme un enfant humain faible et pauvre !

Joyeux Noël à tous et mes vœux les meilleurs pour l’année 2015 ! Que le Seigneur nous bénisse et fasse de nous une bénédiction pour nos frères et sœurs humains !

Fait à Inongo, le 24/12/2014

+ Philippe NKIERE KENA

   Evêque d’Inongo

Letrre pastorale de Mgr l'évêque: version lingala!

MOKANDA ONA BANDEKO BAKRISTU BA DIOCESE YA INONGO:

NZELA TOKOLANDA MPO YA MISALA MYA DIOCESE NA MOBU MOYE
MWA JUBILE 2014-2015.

Mobu moye, mobu mwa ngolu, mobu mwa bomoi(Lc 4, 19; Jn 10, 10). Tobikela bomoi lisanga na ndenge ya sika.

Bandeko ba bolingo,

Mokonzi Yezu oyo ozali o kati ya biso akabela bino bolamu na boboto ! Apesa biso banso nguya ya sika mpo tobikela bomoi bwa biso mobu moye lokola ba témoins baye ba solo ! Amen.

Bandeko, mobu moye mozali solo mpo ya biso mobu mwa bobenisi bwa Nzambe. Tozali na kati ya Jubilés mpe likambo ya mabota. Tozali liboso na Jubilé ya mibu ntuku mitano ya liwa ya martiro ya wa Esengo Marie-Clémentine Anuarite. Ezali jubilé etali Ekklezya mobimba ya biso ya RDC. Mpe lisusu awa epai na biso na diocèse, tozali na Jubilé ya bonganga- Nzambe : mibu ntuku mitanu(50 ans) mpo ya Tata Episkopo wa biso ;  mibu ntuku mibale na mitano(25 ans) mpo ya banganga-Nzambe ya biso mitano ; tozali mpe na jubilé ya bomibonza na Nzambe mpo ya banyango ba biso motoba(6), bakokisi mpe mibu ntuku mibale na mitano (25 ans) kobanda bakomi banyango. Lisusu tosepeli mobu moye, mibu ntuku mwambe na mitano(85 ans) ya mbotama ya Tata Episkopo Léon LESAMBO, mpe mibu ntuku minei na mitano(45) ya libandela ya lingomba ya banyango ba biso ya SIC/Diocèse d’Inongo. Mobu moye mozali mpe «  mobu mwa mabota » mpo ya Ekklezya ya biso ya Congo. Nzambe azwa lokumu mpo ya mabota manso ma diocèse ya biso mpe ma mokili mobimba. Mikolo mileki likita lizalaki na Roma mpo ya mabota.

Bandeko ba bolingo,

Ezala mpo ya Jubilés, ezala mpo ya mobu ya mabota, Nzambe  azali komonisa biso ‘te azali Nzambe ya ngolu mpe ya bomoi.

Ya solo, bandeko, ata na kati ya masumu mpe mabe ma biso ya ndenge na ndenge, Nzambe atikali kolakisa biso, o bileko na bileko, motema ngolu ya Ye (Lk 1, 50). Atiki biso te, mpe akotika biso mokolo moko te : « ngai nakobosana bino mokolo moko te ! Tala nakomi nkombo ya yo  o kati ya loboko la ngai, nakopanganaka na mboka ya yo ntango inso »( Iz 49, 15-16). Bomoi bwa  Ye mobimba Yezu asakoli mpe amonisi na bato banso, mpenza mpenza na bato bake ngolu ya Tata (Lk 4, 19 ; 15, 1-32). Tee na kati ya liwa, tee na baye bakoboma ye, Yezu asengi Tata bolimbisi mpo ya bango : « Tata, limbisa bango ! Bayebi te nini bazali kosala » (Lk 23, 34). Nsima ya nsekwa ya ye, Yezu apemeli biso bayekoli baye mpema ya bolingo, mpema ya ngolu mpo ‘te tomema na mokili mobimba nguya ya ngolu, nguya ya bolimbisi (Jn 20,21-23). Kasi biso lelo bayekoli ba Yezu, tosali nini na nguya wana?

Bandeko, tolobi mpe ‘te Nzambe wa biso azali Nzambe ya bomoi : Ye moko azali Bomoi mpe mokeli wa bomoi. Bomoi bonso bowuti na Ye (Lib.1, 1-3 ; 2, 1-23). Ye moto apemeli biso mpema ya bomoi bwa ye mpe tozwi bomoi(Lib.2, 7). Ye moto atindeli biso mwana wa Ye, oyo akomi moto mpo ya biso mpe andimi koleka na kati ya liwa lokola biso, Abuki bokasi bwa liwa, afungoleli biso bato bomoi bwa seko. Na biso baye tondimi Yezu, Tata akabeli biso Elimo ya Ye ; tokomi, o nkombo ya Ye, bana ba Tata(Jn 1,12). Tobimi na boumbu bonso ; totondi biso mpe na bomoi bwa Yezu Kristu (Gal.4, 4-7).  Tozali « bato ba bomoi » ; « bato ba nsekwa ». Tozali na bomoi wana mpo ya komema bwango na baninga mpe na bikelamo binso. Kasi tozali kosala nini na nguya ya bomoi oyo ezali na biso? Na mobu moye, Mokonzi azali kosenga biso ‘te moko moko wa biso mpe lisanga mobimba ya diocese ya biso totika kolelalela mpe kobanga. Tokota na ntango ya sika, ntango ya ngolu ya Nzambe, ntango ya Bomoi mpo ya biso moko, mpo ya mabota ma biso, mpo ya diocese ya biso, mpo ya ekolo ya biso… Yango wana na nkombo ya Mokonzi Yezu nakosenga bino banso boye:

1.       Liloba lya Nzambe lizali mwinda o nzela ya bomoi. Paroisse moko moko to CEV moko moko eluka nzela inso mpo bandeko bakoka kotanga mpe koyoka Biblia, komanyola yango, kosambela. Yango wana, tosengeli na ba « animateurs bibliques » na paroisse mpe na CEV inso… ( Synode ya yambo ya Afrika).

2.       Na paroisse inso ya diocèse, mokolo mwa minei mokozala mokolo ya adoration: kobanda ntongo, nsima ya misa tee na mpokwa na 18h00    (esika CEV ezali bakosukisa na 15h00’). Moto na moto akamata ntango ya kokumisa Mokonzi na Ukaristya Esantu. Ukaristya Esantu ezali mpe ekotikala «  Sakramentu ya basakramentu mpe liziba ya ngrasya inso biso bakristu tokoki kozwa» ( Vat.II). Yango wana ndeko na ndeko mpe lisanga toluka kokutana mbala na mbala na Mokonzi wa bomoi o likabo lya Bomoi bwa Ye na Ukaristya.

3.       Na Paroisse inso ya diocèse, tokosala ntubela ya lisanga mbala moko na sanza. Tokabola mokolo mpo ya bilenge na bana mpe mokolo mosusu mpo ya bakolo. Banganga-Nzambe balimbola malamu mpe polele ntina ya Sakramantu ya ntubela…

4.       Mokolo mwa mitano, awa tokokundola liwa ya Mokonzi, tokokundola bandeko bazali  na kati ya mpasi ndenge na ndenge. Yango wana, Paroisse na Paroisse to CEV ebongisa makabo matali bokutani mpe lisalisi lya bandeko bazali na lopitalo, na boloko, na bandeko ya mpasi ndenge ne ndenge. Bazali mpe nzoto ya Mokonzi lelo.

5.       Mokolo mwa mposo, mokolo mwa Mama Santu Maria. Mokolo mona tokosambela, na bolobeli bwa Mama mpo ‘te boboto boya o ekolo ya biso mpe o mokili mobimba.

6.       Bokutani na CEV ezali mobeko mpo ya bandeko bakristu banso ya diocèse ya biso. Ndeko moko amitya likolo ya mobeko moye te. Nasengi yango lokola Episkopo. Mobu moye tokomanyola makambo matali « bolimbisi, bosembo mpe boboto »(réconciliation, justice et paix) lokola Synode ya mibale ya Afrika ezali kosenga biso.

7.       Losambo la mpokwa na mabota esalema ndenge tosili tosengaka yango. Babeta ngonga ndenge tosengaki mpo ya kokundola ntango ya losambo na mabota.

8.       Kosalisa Ekklezya na mbongo to biloko ezali mpe mobeko.Mokristu moko moko mokolo asengeli kofuta 1000 Fc o mobu mpe mwana 500 Fc. Paroisse na Paroisse mpe CEV na CEV esimba likambo liango malamu.

9.       Misala ( salongo) mpo ya kobongisa paroisse, kosala bilanga ya lisanga, kobongisa mboka ezali likambo ya biso banso. Paroisse na paroisse, CEV na CEV esimba mpe likambo wana ndenge esengeli.

10.  Mpo ya jubilé ya Tata Episkopo na doyenné moko moko, tokosala boye : tokobanda liboso na mikolo misato ya retraite. Soko feti ezali, tobosana babola te : basengeli kozala mpe wana.

Bandeko ba bolingo,

Makambo tosengi bino na nkombo ya Mokonzi Yezu mazali nzela mpo tobikela malamu lisanga mobu moye mwa « Jubilés » mpe mwa « mabota ». Tata akabeli biso mobu mwango lokola likabo…lokola ntango ya libiki.

Bandeko,

Nzambe wa biso alingi biso mingi, biso bana baye. Nguya ya bolingo bwa ye ekoma bokasi ya bomoi bwa biso. Tokoma bongo bobenisi mpo ya mboka, mpo ya diocese, mpo ya ekolo…Nzambe Yemei afungola biso mitema mpe abenisa bino na maboko natandeli bino, lokola mosaleli wa mokonzi Yezu mpe wa bino!

Inongo, le 31/10/2014

Wa bino Tata Episkopo,

+ Philippe NKIERE KENA

Lettre pastorale de Mgr l'évêque

LETTRE AUX FRERES ET SŒURS CHRETIENS DU DIOCESE D’INONGO :

ORIENTATIONS  PASTORALES POUR L’ANNEE JUBILAIRE
2014-2015

Cette année, une année de miséricorde, une année de vie abondante              

 ( Lc 4,19 ; Jn 10,10)

Engageons-nous dans un ^« vivre-ensemble ^» nouveau.

  Frères et sœurs bien-aimés,

  Que le Seigneur Jésus, présent parmi nous, vous accorde grâce et paix. Qu’il nous remplisse tous et toutes de sa puissance de vie divine. Que tout au long de cette année jubilaire, nous puissions vivre réellement en véritables témoins du Christ.

  Chers frères et sœurs,

  Cette année est effectivement pour nous ^« une année des bienfaits du Seigneur ^» (Lc 4,15), une année de bénédictions de notre Dieu…Nous célébrons des jubilés ; nous initions l’année de la famille. Nous pensons avant tout au jubilé d’or (50 ans) de notre martyre, la Bienheureuse Marie-Clémentine Anuarite. Ce jubilé concerne toute notre Eglise de la RDC. Au niveau diocésain, nous avons le jubilé sacerdotal de notre Evêque (50 ans) et celui de 5 prêtres (25 ans) ; nous avons également le jubilé de consécration religieuse de (25 ans) de 6 sœurs SIC du Diocèse d’Inongo… sans oublier les 85 ans d’âge de Mgr Léon LESAMBO, les 45 ans d’existence de la Congrégation des Sœurs de l’Immaculée conception/ Diocèse d’Inongo… Il y a enfin ^« l’année de la famille ^» pour toute notre Eglise du Congo. Que soit loué le Seigneur pour toutes les familles de notre Diocèse et pour celles du monde entier. Un Synode extraordinaire s’est tenu ce dernier temps à Rome à propos justement de la famille et l’année prochaine, il s’y tiendra un ordinaire sur le même sujet.

  Frères et sœurs bien-aimés,

  Jubilés, année de la famille : ce sont des signes manifestes de la miséricorde du Seigneur à notre endroit et de la vie abondante qu’il veut répandre sur nous.

Oui, frères et sœurs, malgré nos innombrables péchés et défaillances, notre Dieu ne cesse de nous manifester, de génération en génération, son cœur de miséricorde (Lc1, 50). Notre Dieu ne nous a pas abandonnés ; Il ne peut pas nous abandonner. Il l’a dit : ^«  moi je ne t’oublierai jamais. Regarde, je t’ai gravée sur la paume de mes mains, je ne cesse de penser à tes remparts ^» (Is 49,15-16).Toute sa vie durant, Jésus proclame et annonce à tous et spécialement aux désespérés le grand amour miséricordieux du Père (Lc 4,19 ; 15,1-32). Jusqu’au lieu de sa mort cruelle, pour ses bourreaux, Jésus n’a pas une autre prière que celle-ci : « Père, pardonne leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » ( Lc 23,34). Après sa résurrection, Jésus a soufflé sur nous ses disciples son souffle d’amour miséricordieux, afin que nous soyons porteurs de la puissance du pardon du Père à tous nos frères et sœurs humains (Jn 20,21-23). Mais nous ses disciples d’aujourd’hui, qu’avons-nous fait de cette puissance de miséricorde ?

Oui, frères et sœurs, Notre Dieu est un Dieu Vivant : il est Vie, Créateur et communicateur de la vie. En lui est la source de la vie. (Gen 1,1-31 ; 2,1-23). C’est Lui qui souffle dans les narines de l’homme une haleine de vie faisant de nous des êtres vivants (Gen 2, 7). C’est Lui qui nous a envoyé son Fils, devenu homme comme nous et pour nous ; Celui-ci s’est soumis librement à la loi de la mort. Mais Il a brisé la force de la mort et nous a ouvert ainsi  la vie pour toujours, la vie éternelle.

A nous qui avons accueilli Jésus, le Père nous a communiqué son souffle  (Esprit). Nous sommes devenus au nom de Jésus, les filles et fils du Père (Jn 1,12). Libérés de tout esclavage, nous sommes remplis de puissance de vie qui est dans le Christ Jésus, comme ses cohéritiers nous appelons Dieu ^« Abba ^»  (Gal 4,4-7). Nous sommes des ^« vrais vivants ^», ^«des vrais ressuscités ^». Nous avons en nous la capacité, la puissance de faire surgir à la vraie vie nos frères et sœurs humains, les autres créatures…Mais que faisons-nous de cette puissance vitale ? En cette année de grâce, Le Seigneur nous demande à chacun et à tous (toutes) que nous cessions de nous lamenter sans cesse et d’avoir peur. Engageons-nous dans une ère nouvelle,  celle d’une vie déployée. Alors nous croîtrons véritablement et ferons aussi croître nos familles, notre diocèse, notre pays, la RDC.

Voilà pourquoi, au nom du Seigneur Jésus, je vous demande à tous et toutes de mettre en pratique les engagements suivants :

1.  La Parole de Dieu est la lumière sur nos pas (Ps 118).

    Chaque paroisse ou CEV cherchera par tous les moyens, à faire lire, à faire connaître, à faire méditer et prier la Bible. Les « animateurs bibliques » sont donc indispensables dans chaque paroisse ou CEV (cfr 1^er Synode de l’Afrique).

2.  L’Eucharistie est au sommet de la liturgie et de toute la vie chrétienne (Vat. II, SC n°10). Chacun(e) et tous (toutes) nous nous ferons le devoir de rencontrer très régulièrement (quotidiennement) le Seigneur dans cet «admirable Sacrement». Chaque jeudi, dans nos paroisses et communautés, se fera l’adoration du Saint Sacrement, depuis le matin (après l’Eucharistie) jusqu’à 18h00’ (sauf la où il y a la rencontre en CEV, l’adoration s’achèvera à 15h00’).Que chacun(e) prenne le temps nécessaire d’adoration.

3. Dans chaque paroisse, on organisera une fois par mois la célébration communautaire de la réconciliation. On tiendra compte des jeunes et des adultes. Il est demandé aux prêtres de bien expliquer le sens profond du Sacrement de la réconciliation.

4. Tous les vendredis, jour où nous nous rappelons la mort du Seigneur, nous aurons tous à cœur de nous engager, de différentes manières, vis-à-vis des personnes souffrantes. Elles sont le corps souffrant du Seigneur. Que chaque paroisse, CEV, communauté organise les prières, l’assistance, l’itinérance pour les malades, les prisonniers, les frères et sœurs souffrants de toutes sortes des maux.

5. Tous les samedis, jour de notre Mère Vierge Marie : Ce jour-là, nous la vénérons particulièrement. Nous demandons au Seigneur par son intercession, le don de la paix pour nos familles, notre pays et le monde entier.

6.  Une fois par semaine, il y a la réunion en CEV. J’en fais une obligation pour chacun(e) dans notre Diocèse en cette année de jubilé. Nous y traiterons, en rapport avec la famille et la situation dans notre pays, le thème de « réconciliation, justice et paix » conformément au 2^ème Synode de l’Afrique.

7. Conformément à ce qui a été antérieurement demandé, la prière du soir en famille se fera à l’heure indiquée dans chaque paroisse. On utilisera les cloches ou autres instruments convenus.

8. La prise en charge financière de notre Eglise est aussi une obligation pour chacun(e). En rapport à ce qui est demandé dans notre Eglise de la RDC, chaque adulte paie 1000Fc par an et chaque jeune 500Fc. Ceci peut se payer également en nature. Que chaque paroisse, CEV ou communauté organise très concrètement cette quête.

9. Le travail communautaire (salongo) pour la paroisse, le champ communautaire, le travail organisé pour le bien commun sont autant d’expressions réelles de notre engagement chrétien pour un « vivre ensemble » nouveau.

10.  Le « Jubilé d’or » du sacerdoce de notre Père Evêque organisé dans chaque doyenné sera précédé d’une retraite populaire de trois jours animée par l’évêque lui-même. S’il y a des festivités, qu’on n’oublie pas les pauvres : ils y seront invités.

  Frères et Sœurs bien aimés,

  Les différents engagements nous aideront sûrement à vivre en vérité cette année de jubilé et de Famille. C’est un « temps favorable » dont le Seigneur nous fait le don…C’est le jour du salut.

  Frères et Sœurs,

  Notre Dieu nous aime tant, comme ses filles et ses  fils en son Fils Jésus-Christ (Jn3, 16). Que la puissance de son Amour déversé en nous par l’Esprit ( Rm 5, 5) soit la force de notre vie. Que nous devenions ainsi une bénédiction pour nos cités, notre diocèse et notre pays.

  Que le Seigneur Notre Dieu ouvre nos cœurs et vous bénisse à travers mes mains étendues sur vous, moi qui ne suis que son humble serviteur et votre serviteur !

Fait à Inongo, le 31/10/2014

+ Philippe NKIERE KENA,

 Evêque d’Inongo