DIOCESE D'INONGO

dimanche 21 décembre 2008

IVème dimanche de l'Avent

Etindi Nzambe ntoma, akiti o Nazarete, esika ya Maria alobi ye boye: Ave Maria, Ave Maria

Nous voici à quelques jours de la grande fête de Noël. Dans toutes nos églises, les chrétiens vont se rassembler pour des Eucharisties joyeuses célébrées avec ferveur. En effet, Noël c'est une grande joie, une bonne nouvelle pour le monde entier, en particulier pour les pauvres, les exclus et tous ceux et celles qui vivent sans espérance.
En venant à l'Eucharistie en ce dimanche, nous entendons des paroles porteuses d'espérance. Saint Paul souligne l'action de Dieu chez les païens qui sont venus à la foi chrétienne. Il affirme avec conviction que Dieu peut les rendre forts dans la foi. Avec la venue de Jésus Christ, c'est tout le mystère de Dieu qui est révélé.

En ce quatrième dimanche de l'Avent, nous sommes tous appelés au même émerveillement que les premières communautés chrétiennes. Dieu est toujours présent et agissant. Son grand rêve c'est de rassembler toute l'humanité, c'est d'être tout en tous. Il compte sur nous pour que cette bonne nouvelle soit annoncée dans le monde entier.
Dans sa lettre, saint Paul nous dit que cette révélation est portée à la connaissance des nations pour les conduire à "l'obéissance de la foi.". Le projet de Dieu est que tous les hommes soient sauvés. Il ne nous reste plus qu'à ouvrir les yeux et à rendre grâce.
Avec l'évangile, nous avons précisément un très beau témoignage de cette "obéissance de la foi". Cela se passe à Nazareth, un petit village ignoré. C'est là que l'ange Gabriel est allé décerner à une jeune fille le plus beau compliment qu'une femme ait jamais reçu : "Réjouis-toi comblée de grâce…" Cela signifie qu'elle est toute baignée de la grâce de Dieu, entièrement tournée vers Dieu. Pas étonnant qu'à la fin de cette rencontre, elle dise "Je suis la servante du Seigneur. Que tout se passe pour moi selon ta parole."
Grâce à cette écoute de Marie et à son oui à l'appel de Dieu, plus rien ne sera comme avant. Toutes les promesses de l'Ancien Testament vont pouvoir se réaliser. Marie a compris une chose absolument essentielle : Ce n'est pas elle qui fait une place à Dieu dans sa vie ; c'est Dieu qui lui donne de reconnaître que par elle, il veut naître en tout homme.

Aujourd'hui encore, le même Dieu continue à nous parler. Chaque fois que nous lisons l'évangile, l'annonce faite à Marie se renouvelle en nous. C'est une annonciation indéfiniment répétée. En effet, nous sommes tous choisis par Dieu pour incarner sa bonté, sa tendresse, sa justice. Il a besoin de nos mains pour continuer les siennes. Il a besoin de nos lèvres pour prononcer ses paroles. Il a besoin de nos yeux pour voir la souffrance humaine et la soulager. Quelle que soit la question qu'il nous pose, il nous invite à lui dire "oui". Comme la Vierge Marie, Dieu nous confie une mission. Il a besoin de nous et de notre accord. Ne craignons pas : cette mission est tournée vers le bonheur, le nôtre et celui des hommes.

Sepela, sepela Maria

Yo otondi ngrazya

sepela yo mwana wa bolingo wa Nzambe

Lettre pastorale aux frères et sœurs du Diocèse d’Inongo à l’occasion de la fête de Noël 2008

samedi 20 décembre 2008

Mgr l’évêque accueilli hier avec beaucoup d’honneurs à Bokoro

Mgr l'évêque est arrivé à Bokoro hier accompagné de l'abbé Henri Godé MbawMbaw, son secrétaire, pour la messe de 50ans de vie religieuse de la sr Agnès Boduka.

Mgr a accosté au beach du petit séminaire de Bokoro où l'attendait une foule immense que nul ne pouvait démembrer….toute la population de Bokoro et surtout les jeunes; toutes les écoles conventionnées catholiques avec plus ou moins 2000 élèves, toutes les couches sociales….

Du séminaire, Mgr a regagné Ste croix accompagné par cette foule qui chantait et criait de joie pour l'arrivée de l'évêque au milieu d'eux.

Mgr est logé, non à la résidence épiscopale de Bokoro mais au couvent des soeurs de l'Enfance de Jésus (SEJ), occupé aujourd'hui par les soeurs diocésaines de l'Immaculée conception. La raison est simple, les soeurs ont dit : « Mgr est venu pour les 50 ans de vie religieuse de celle qui fut supérieure de notre congrégation pendant plus de 15 ans…qu'il habite chez nous…quand il viendra pour les ordinations ou pour les confirmations, il habitera alors à la résidence épiscopale…. ».

Et finalement, il a été décidé, vu l'ampleur de la fête, de laisser Mgr cette fois chez les soeurs. La prochaine fois, a promis Mgr aux abbés et aux chrétiens, « j'habiterai la maison épiscopale ».

Mgr partira de Bokoro Lundi pour passer la nuit à Kutu et le mardi 23, il regagnera Inongo pour la fête de Noël.

Une vue de l'Eglise Ste Croix de Bokoro où Mgr célébrera demain la messe

Une vue du couvent où est logé Mgr l'évêque

Eglise Ste Croix vue de la maison épiscopale de Bokoro

Le canot au beach du petit séminaire de Bokoro

Une vue de l'autel de l'église Ste Croix de Bokoro

vendredi 19 décembre 2008

MGR EN ROUTE POUR BOKORO

Mgr l'éveque voyage aujourd'hui pour Bokoro, accompagné de l'abbé Henri Godé Mbaw Mbaw. Ils vont participer au jubilé d'or de la sœur Agnès Boduga qui sera celébré ce dimanche le 21 décembre à la paroisse Ste Croix, sa paroisse d'origine.

jeudi 18 décembre 2008

"ESIKA EZALI TE MPO YA BANGO …"

Eyenga ya Mbotama 2008

Mokanda mwa Tata Episkopo ona bandeko bakristu ya Diocèse ya Inongo.

(Totanga mokanda moye na Mbotama, to balomingo elendani Mbotama kin'o lomingo la Batisimu ya Mokonzi 11/01/2009)

"Esika ezalaki te mpo ya bango o ndako ya bampaya (Luk. 2, 7)

Bandeko bakristu ba bolingo,

Natombeli bino eyenga elamu ya Mbotama mpe mobu molamu mwa sika 2009. Mokonzi atondisa bino na bolamu, na boboto mpe na nguya ya Ye.

Na Nsango Elamu ya Santu Lukasi (oyo etangamaka na misa ya butu ya mbotama), nsango ya mbotama ya Yezu ezali solo nsango ya kokamwa makasi. Kuna na Lukasi tozali kotanga 'te Yezu abotami na ntango ya mobembo, na ndako ya nyama (bibwele), mpo "esika ezalaki te mpo ya bango(Yozefu na Maria) na ndako ya bampaya"...Nzambe andimi 'te Mwana ya Ye, mwana-Nzambe, abotama ndenge wana ! Oyo nsuka ya likambo! Nani akoki kondima likambo ya ndenge boye ?

Bandeko ba bolingo,

Eloko toyebi ezali 'te Nzambe asalaka makambo ya Ye na ntina. Soko Nzambe atiki 'te mwana ya Ye abotama ndenge wana, alingi bongo koyebisa biso 'te Ye azali liboso liboso Nzambe ya bato bake, Nzambe ya bato mpamba, Nzambe ya bato bazangi esika na mokili oyo. Soko otangi Biblia mobimba okomona 'te Nzambe azali liboso Nzambe ya bato bazali na boumbu, bato banyokwami, bato batiami pembeni, bato bazali na kati ya mpasi.
Ye moko alingi kosimba bomoi ya bango mpe abikisa bango.

Na bomoi ya Ye mobimba, kobanda mbotama ya Ye tee na liwa ya ye na Kuruse, Yezu, Mwana wa Nzambe, ayei komikotisa Ye moko na kati ya molongo ya batu mpamba, bato oyo tokoki kobenga "baleki-nzela", bato bazangi esika na mokili oyo. Amikomisi ndeko ya basumuki, ndeko ya bato ya maba, ya bato bakufa miso, ya bato bayonkwami. Elingi bongo koloba 'te Nzambe azali te ndenge biso tokanisaka. Azali te esika totiyaka ye liboso: esika ya lokumu, ya bomengo, ya succès. Azali Mokonzi solo, kasi Nzambe ya biso azali mokonzi ndenge ya bakonzi ya biso ya nse te.Bokonzi ya Ye bozali liboso bokonzi ya bolingo bonene: bokonzi ya kozala penepene na bato baye liboso liboso baye bakeleli; azali penepene na bato bake mpo abondo bango mpe abikisa bango. Bongo moto moko atikala ye moko te na kati ya mpasi ya ye. Moto moko abungama te.

Bandeko ba bolingo,

Biso banso toyebi ndenge bandeko ebele na ekolo ya biso bakomi "baleki-nzela" solo. Bazangi esika na mokili ya biso : Ezala mpo ya bitumba basengeli kokima, lokola bandeko ya Goma; ezala bandeko bazanga esika ya kolala; ezala baye bazangi biloko mpo ya kobika lokola bato; ezala baye bazangi nkisi mpo ya kobika na maladi, ezala bana bakoki koyekola te; ezala baye bazanga bato mpo basunga bango. Mokili Nzambe apesi mpo ya bolamu ya biso banso, bato basusu bake bakamati yango mpo ya bango moko: mpo ya lokoso ya mbongo, lokoso ya bokonzi mpe lokoso ya bisengo ya mokili. Oyo ezali lisumu lizali kobebisa mokili ya biso. Kasi banda mokolo Nzambe Ye moko amikomisi na molongo ya babola, ntango ya sika esi ebandi. Ngonga ya bolongi esi ebeti, ngonga ya libiki mpe ya kotelema na boumbu ekomi.

Bandeko ba bolingo,

Mbotama ya mobu moye mozali Mbotama ya kosimba makasi bandeko bazali na mpasi mpe bayonkwami. "Soko mosapi moko mozoki mpota, makila makotanga na loboko mobimba", elobeli ya bankoko. Bandeko bazali na Est na kati ya bitumba bazali bandeko ya biso. Bazali elembo ya mokili mobimba ya Kongo, esika wapi lisumu ya kokosa mpe ya konyata baninga ezali makasi. Tosenga na Mokonzi oyo azali Nzambe ya bato batiami mpembeni, abongola ndenge ya biso ya kotala baninga bato. Apesa biso nguya ya kolonga makambo mya bokosi mpe mya bonyokoli baninga. Ezali etumba; kasi tokolonga yango na bokasi ya bolingo Mwana Nzambe amemi na mokili oyo, awa andimi kobotama lokola mwana ya babola, mwana ya bato oyo bazalaki na esika te o ndako ya bampaya.

Bandeko, Mokonzi oyo ayei o kati ya biso mpo abimisa biso na molili, afungola biso banso nzela ya boboto bwa solo. Alongola biso na molili ya motema,molili ya koyinana, ya kotala baninga mpamba,molili ya bobangi, molili ya lokuta mpe konyokolo baninga. Tosambelana.
Nzambe apambola bino banso na mobu moye mwa sika. Abenisa biso banso.

Wa bino : Papa Episkopo,

+Philippe NKIERE KENA

Episkopo wa Inongo

mardi 16 décembre 2008

L'abbé Jean-Marie Ntesa est arrivé à Rome

L'abbé Jean-Marie Ntesa, prêtre responsable du bureau diocésain de développement et de la caritas diocésaine, est arrivé aujourd'hui à Rome. Nous lui souhaitons un bon séjour dans la ville éternelle.A Inongo, l'abbé Jean-Marie habite le centre d'accueil.

1. Abbé Jean-Marie Ntesa

2. Une vue du lac à partir du centre d'accueil/ Inongo

3. Une vue des chambres au centre d'accueil

Pensée du jour

"L'ambition conduit souvent à la folie" (Stassart)

lundi 15 décembre 2008

Un bateau transportant du bois

« La forêt a fait notre honneur dans l’histoire de notre pays et de notre province. C’est avec l’argent du bois de ses forêts que la province de Bandundu s’est construit le tout premier building à Kinshasa : Forescom. Qu’en est-il actuellement ? N’est-ce pas surtout une question de politique d’exploitation?(…)
Plus dramatique encore, aucune politique de reboisement n’est envisagée. Avec les connaissances actuelles sur la gestion de l’environnement, il est irresponsable de compter sur la génération spontanée des bois dans nos forêts systématiquement ravagées. Dès lors, la nécessité d’une politique rigoureuse de la reforestation s’impose ». (Filles et Fils de Bandundu, rassemblons-nous et construisons notre province, Message des Évêques de la province de Bandundu, janvier 2008)

"Si vous voulez que nous écrivions correctement..."

Le 9 décembre, lors des vœux des sœurs, les élèves de l’école Primaire Nong’Iboko ont présenté un jeu.
“Deux enfants, assis sur une bouteille ont tenté, en vain, pendant un quart d’heure d’écrire leur nom dans le cahier, tellement la bouteille sur laquelle ils étaient assis bougeait continuellement.
Ils ont conclu leur jeu, en interpellant les parents : “Chers parents, si vous tenez à avoir demain des gens capables d’écrire lisiblement et correctement, il faut dès aujourd’hui nous donner des bancs et des meubles convenables”
Une interpellation pour les parents. Car, le Mai Ndombe, connu pour ses forets et la qualité de ses bois, reste pourtant- paradoxe- un coin où les planches sont rares. On y scie pourtant des bois et fabrique les contreplaqués.
Il suffit de voir l’état des meubles, portes et fenêtres pour s’en convaincre. Des centaines d’écoles et classes n’ont pas de portes, des fenêtres des bancs. Et les élèves sont obligés d’amener leurs propres chaises(en plastic) s’ils ne veulent pas s’asseoir sur le pavement ou sur un petit bâton soutenu par deux fourches. On est obligé de sacrifier portes ou fenêtres pour enterrer un mort.Dans certains coins, il faut se servir des bambous pour fabriquer une porte ou des fenetres
Et “Au regard des centaines de tonnes de bois exportés chaque semaine de notre province, on est scandalisé de voir la misère criante de notre peuple” (Message des évêques de la Province de Bandundu).
Les sociétés qui exploitent le bois le font en toute quiétude à cause de certains contrats fallacieux conclus entre les autorités politico administratives, les chefs de groupement.”
Cela conduit, non seulement à la destruction de nos forets, mais portent préjudice aux populations locales. “Quand celles-ci ont réclamé elles ont été réduites au silence, incarcérées ou terrorisées.