Tôt le matin, les soeurs Georgine Kelikwele et Noelle Kaniki sont allées au collège où habite ya Philippe pour l'apporter à la station Termini où il devait prendre le train. Mgr a quitté Rome à 10h30 avec l'abbé Jean-Willy et retournent le 2 Mai. Photos :
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Le groupe 'Agapè', c'est le groupe des jeunes catholiques, protestants qui ont accepté de se mettre ensemble pour apprendre à prier, à travailler. Bref à devenir frères en actes et en parole et ainsi à attirer vers Jésus tous les jeunes desouvrés....
Ce groupe a été créé à l'initiative de Mgr Philippe Nkiere en collaboration avec les pasteurs des Eglises protestantes.
Ya Philippe est rentré aujourdh'ui de l'Espagne…sous la pluie. Je suis allé l'attendre à l'aéroport de Fiumicino ( Rome) avec les abbés Nduita Joseph et Jean-Willy Bomoi. L'avion qui le portait a atterri à 14h45. Puis, nous sommes allés le laisser au collège où il habite. Là, nous avons rencontré la soeur Georgine Kelikwele qui l'attendait. Nous avions pris quelques moments de prière pour le repos de l'âme de l'oncle maternelle de la soeur décédée il y a deux jours à Kinshasa. Demain, Mardi le 28 Avril, Mgr reprend le bâton de pèlerin…il sera de nouveau en voyage mais cette fois, accompagné de l'abbé Jean-Willy. Mgr est joignable au numéro : (0039) 331 506 93 37. Didier Epambale Prêtre d'Inongo aux études à Rome Photos : 1. L'abbé Nduita Jeff, Mgr Philippe et l'abbé Didier Epambale à la sortie de l'aéroport de Rome 2. Rentré de l'Espagne, ya Philippe nous parle de son voyage |
Les maisons diocésaines des nos abbés et religieuses à Kinshasa auront chacune un mini bus pour le transport des abbés et soeurs malades. Jusque là, les conditions de transport n'étaient pas faciles. Il arrivait qu'ils utilisent les moyens de transport public pour se rendre à l'hôpital . Les démarches sont en cours pour acheter ces deux minibus et les faire arriver à Matadi. Un souffle pour nos malades et pour les responsables de ces maisons diocésaines souvent acculés de ne pas avoir un moyen de transport adéquat pour eux. Photos : __ !__ ! M |
Avec eux, nous avons touché de nos mains le projet que le bon Dieu a pour chacun de nous. Méditons avec la mère Thérèse de Calcutta son hymne à la vie savoure-là La vie est beauté, admire-la La vie est béatitude, savoure-la La vie est un rêve, fais-en une réalité La vie est un défi, fais-lui face La vie est un devoir, accomplis-le La vie est un jeu, joue-le La vie est précieuse, prends-en soin La vie est amour, jouis-en La vie est mystère, perce-le La vie est promesse, remplis-la La vie est tristesse, surmonte-la La vie est hymne, chante-le La vie est combat, accepte-le La vie est une tragédie, prends-la à bras le corps La vie est une aventure, ose-la La vie est bonheur, mérite-le __ !__ ! M |
Aucune œuvre réalisée par l'homme ne pourra égaler celle de la nature. Contemplez la majesté que notre mère nature nous offre gracieusement dans ce beau plateau d 'Inongo. Dans le monde, l'homme travaille avec acharnement, avec labeur, afin d'innover, de recopier, ou de construire une oeuvre qui connaîtra toujours un achèvement mais la nature lui propose un spectacle nouveau d'une richesse inépuisable. Nous ne pourrons jamais imiter cette spontanéité, le jeu des lumières et des couleurs que ces paysages nous envoient. Cette beauté nous pénètre quand nous savons être perceptifs, observateurs, contemplatifs. Tout en suscitant en nous l'humilité et le respect, cette beauté nous invite aussi au silence méditatif… La simplicité est la signature de la nature.
Bonne journée aux lecteurs et amis du blog d'Inongo
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Nous disons, il y a quelques mois, que dans notre contrée, beaucoup de personnes souffrent de maux d'yeux. Tous attendent l'arrivée des quelques médecins volontaires qui vont à Nioki une fois l'an, pour se faire contrôler et soigner. Ceux qui en payent les frais sont surtout les enfants, contraints à étudier dans des conditions très difficiles. Dans les salles de classes, sans lumière, ces élèves éprouvent beaucoup de difficultés pour lire et le soir, ils étudient à la maison avec une lampe tempête… Nous espérons que la pastorale sanitaire du diocèse trouvera une solution à ce problème.... Photos :
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Cela devient une habitude pour ceux d'Inongo à Rome : chaque fois qu'arrive ya Philippe à Rome, une réception en son honneur est organisée par ses fils et filles du diocèse pour lui souhaiter la bienvenue, pour l'écouter, pour connaitre les nouvelles du diocèse. Une façon pour nous, malgré la distance qui nous sépare avec le Congo, de communier aux joies et souffrances des nôtres. Mais cela constitue aussi pour nous qui sommes en Italie, une occasion de nous rencontrer car, pris par mille et une chose, il est assez rare de nous retrouver. L'ambiance, évidement sera celle de la fête. Ceux qui habitent « fuori Roma » se préparent déjà à nous rejoindre ; ils viendront de loin : Perugia, Naples, Subiaco, Rieti….. L'ordre du jour sera chargé : - Mot de bienvenue - Ya Philippe nous parle - Réception des nouveaux venus : l'abbé Didier Epambale, le père Bruno Amerikani, la sr Georgine Kelikwele - harmonisation des préparatifs pour l'ordination sacerdotale de Sébastien Apete (religieux issu de la paroisse Assomption de Taketa) à Rome le 6 Juin qui sera combinée avec la réception du père Roland Nene ( Fils de l'Immaculée Conception), ordonné prêtre en Juillet dernier à Kin par Mgr Monsengwo…… Tout cela, nous le ferons, réunis autour de ya Philippe, notre père, notre grand frère et notre ami ; lui, le pasteur de notre Eglise locale qui porte en première personne le poids du bien être spirituel , matériel et social de nos frères et sœurs…. restés au diocèse mais avec qui nous ne formons qu'un seul corps.
Photos: 4.
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Ya Philippe a voyagé aujourd'hui pour l'Espagne. Il rentrera à Rome le 27 Avril. Voici le numéro téléphonique par le quel vous pourrez le contacter quand il sera de retour en Italie : (0039) 331 506 93 37. Photos :
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Ya Philippe ( notre éveque) est bien arrivé aujourd'hui à Rome dimanche le 19 Avril … évidemment sous la pluie.. pour confirmer qu'il est un vrai Nkiere ( dans la culture d'Inongo, qui portence ce nom est celui qui est né pendant qu'il pleuvait..). Nous étions tous là pour l'attendre. Demain dans les après midi, il continue son voyage en Espagne pour rentrer à Rome après une semaine. Nous vous communiquerons le numéro de téléphone qu'il utilisera en Italie pour des éventuels contacts.
Photos: 1. Comme le veut notre culture, à peine arrivé, ya Philippe nous donne le lisolo ( les nouvelles du diocèse), 2. Nous étions tous là à l'attendre, 3. ya Philippe avec notre nouveau venu, l'abbé Didier Epambale 4. ya Philippe embrasse l'abbé Félicien Boduka 5. ya Philippe avec l'abbé Nduita De Rome, Jean-Willy BOMOI Abbé. __ !__ ! M |
« Petit poisson deviendra grand,
Pourvu que Dieu lui donne vie ;
Mais le lâcher en attendant,
Je tiens pour moi que c'est folie :
Car le rattraper il n'est jamais trop certain. »
Oui, cette fable de La Fontaine se concrétise à Inongo. Depuis, quelques années, les pêcheurs du lac tiennent pour folie d'attendre que le 'carpillon devienne carpe' Dieu lui pretera vie, pas eux.. La pêche aux alevins (appelés ici 'ndakala') s'est répandue et prend des proportions inquiétantes. Et c'est toute l'année que cette pêche se pratique.
Dans le temps, ceux qui avaient pris les alevins dans leur filet, les retournaient dans l'eau. Aujourd'hui, il devient folie de le faire. Ces pécheurs utilisent les filets aux mailles si petites qu'aucun alevin n' y échappe.
Cette pêche a du succès et est encouragée par la population qui, incapables d' acheter les gros poissons qui deviennent très chers et pas à la portée de leur porte monnaie, se rabat sur les 'ndakala' coûtant beaucoup moins chers. Avec une petite quantité de ndakala qu'on mélange aux légumes, on sait nourrir toute la famille. C'est à juste titre que certains appellent ces alevins 'libota mobimba' (toute la famille).
Et pour se donner bonne conscience, ces jeunes gens pêcheurs vous disent que ces alevins ne deviennent pas assez gros et gardent cette taille. Ou tout simplement, il y en a assez et ça ne s'épuisera pas l'un de ces quatre matins. Un coup d'œil attentif suffit pour démentir leur propos.
Malheureusement, ici il n'y a pas de régulation des pêches. On pêche toute l'année sans être inquiété. Et il existe même un service de la conservation de la nature. N'allez pas demander ce que ce service fait comme travail et quelle nature il protège.…
Il est impérieux de gérer rigoureusement ce que Dieu a mis à notre disposition en pensant aux générations futures. C'est cela aussi que nous chantons dans notre option pastorale : « na misala, na bobateli biloko Nzambe apesi biso » (savoir protéger et mieux gérer la creation).
Le lycée Marie Reine de Kutu sera doté d'un nouveau bâtiment (un internat) financé par la région Puglia en Italie. Ce lycée en effet, accueille plus de 500 filles élèves non seulement de Kutu mais aussi des villages voisins. Il s'est toujours posé un problème d'hébergement des filles non originaires de Kutu. Certaines logeaient chez les parents ou connaissances pendant que d'autres faisaient un aller retour chaque jour à pied pour venir au cours. Que de fois en effet, à cause de la pluie ou du mauvais temps, la salle paroissiale ou la véranda du couvent des sœurs n'ont pas été transformé en dortoir pour elles ! Pire, certaines abandonnaient les études puisque l'aller - retour chaque jour à pied les fatiguait. Nous sommes dans un monde où le pourcentage des filles qui étudient est très bas par rapport aux garçons. Le projet introduit auprès de la région Puglia en Italie avait pour objectif d'obtenir un financement pour construire un internat ou pensionnat qui peut héberger toutes ces filles. Dieu aidant, il a été financé. Nous les remercions. Ce bâtiment aura donc l'avantage non seulement d'accueillir ces filles durant le temps des études mais aussi de leur permettre une bonne concentration. Fatiguées par les voyages à pied et par les travaux domestiques qui les attendaient à la fin des cours, elles ne pouvaient pas donner le meilleur d'elles mêmes…. Ce nouveau bâtiment est déjà en construction. Nous vous tiendrons informé.... Photos:
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Pasika aleluya, Krsitu Mokonzi abundi na liwa e alongi yango. Le lundi de Pâques, c'est le "lundi de l'Ange". Le lundi de Pâques est appelé Lundi de l'Ange en souvenir de ce qui se produisit à l'aube du lendemain du sabbat. Ce fut un Ange qui rassura les femmes accourues au sépulcre et préoccupées de l'avoir trouvé vide. - Bobanga te, liwa lisali ngai eloko te, nakei liboso na Galilea bolanda ngai - 'N'ayez pas peur! leur dit-il... Il est ressuscité et n'est plus ici', ajoutant: 'Maintenant, allez annoncer cette nouvelle aux Apôtres'". Depuis lors, l'Eglise ne cesse de proclamer cette Bonne Nouvelle. Et il est primordial que tous les hommes connaissent et rencontrent le Christ, crucifié et ressuscité, et qu'ils se laissent conquérir par lui. Il ouvre le cœur de ceux qui l'accueillent à la vraie joie, à la joie qui rend l'espérance de l'existence humaine nouvelle, belle et riche. Alors nous pouvons chanter: Yezu awi solo, kasi asekwi ngoo na nkembo mpe mbonda tokumisaka yaya e. Bonne fête de Pâques à tous Photos :
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DIOCÈSE D'INONGO EVECHE MOKANDA MWA PASIKA 2009 (DIOSEZI WA INONGO) (Totanga mokanda moye to o lomingo la Pasika to moko mwa lomingo ya Pasika tee liboso ya Eyenga ya Nkitela ya Elimo Santo). "Asili asekwi, azali awa te...Azali kokende liboso lya bino o Galilea; bokomono ye kuna" (Mc 16, 6-7). Bandeko bakristu ba bolingo, Natombeli bino eyenga elamu ya Nsekwa ya Mokonzi. Mokonzi Yezu oyo abuki bokasi bwa liwa, atondisa biso na nguya ya sika. Tokoma bato batondi na bomoi, "bato ya nsekwa"; bato bakopesa bomoi na baninga bato mpe na mokili moye Nzambe apesi biso. Eyenga elamu ya Pasika. Bandeko, Eleki kala mingi te tosalaki na bandeko ba nganga-Nzambe banso ya diocèse , likita linene awa na Inongo. Tosololi likolo ya ndenge nini tozala banganga-Nzambe lokola "basaleli ya bomoi" mpo 'te bokonzi bwa Nzambe boya. Tomanyoli mingi liloba oyo ya Mokonzi Yezu na Nsango Elamu ya Yoane : "Moyibi akoya bobele koyiba, koboma mpe kobebisa. Ngai nayei mpo 'te mpata izwa bomoi, izwa bwango mingi." (Jn 10, 10). Tomoni 'te tosengeli, biso ba nganga-Nzambe, kolanda mpe nzela wana. Mpo na yango, esengeli 'te biso moko liboso tozala na bomoi solo; ezala na makambo matali bomoi ya biso na Nzambe; ezala na makambo matali bomoi ya biso na nzoto, na mayele, na bomoto bwa biso. Tomoni 'te tosengeli koluka ndenge nini tosala mpo 'te bomoi ya bino bandeko Nzambe apesi biso bokola solo na makambo manso. Tomoni 'te biso banso tosengeli komibwaka na bomoi bwa sika na losambo pe na misala, ezala misala ya bilanga, ya bibwele, ya ebale to bokila; banso tobima na goi-goi mpe na bobangi mpo 'te tokolisa lisanga bomoi (bomoi ya biso moko, bomoi ya baninga bato, bomoi ya mokili ya biso ya Mai-Ndombe). Bandeko ba bolingo, Toyoki na Nsango Elamu ya Marko ndenge bandeko basi basato bakendeki ntongo ntongo mokolo nsima ya sabato na liliita mpo ya kotala esika batiyaki nzoto ya Mokonzi. Kasi ekomi bango kuna, bamoni lilita lisili lifungwami . Babangi mingi. Anzelu wa Nzambe alobi na bango : "Bobanga te. Bozali koluka Yezu wa Nazarete oyo babakaki o kuruse; asekwi, azali awa te... Bokende koyebisa bayekoli ba ye na Petro 'te azali kokende liboso lya bino o galilea; bokomono ye kuna." (Mc 16, 1-7). Bandeko, Biso banso toyebi 'te Galilea ezali mokili oyo, nsima ya batisimo, Yezu abandaki kosakola liloba ya Nzambe. Ezali mpe esika abengaki bayekoli ba ye ba yambo, esika abandaki mosala lisanga na bango; esika atamboli mpo ya koteya; esika amemi bato libiki : abikisi bato bakufwa miso, bato bakufwa makolo, azongisi basumuki na nzela ya bomoi bwa solo. Galilea ezali mpe esika asalaki mpe mosala ya maboko na Nazareth. Galilea ezali esika amonisi solo ndenge moto asengeli kobika; bomoi Tata apesi Ye, amipesi mobimba mpo ya kosimba yango makasi mpe kokabola yango na baninga bato. Yango wana, bandeko, maloba ma anzelu wa Nzambe na bandeko basi, malingi bobele koloba boye :"soko bolingi ya solo koluka Yezu, boluka Ye na kati ya bomoi oyo ye amonisi bino ntango azalaki kotambola na bino na nzela ya Galilea. Bosala lokola Ye asalaki : bomibwaka mobimba na kati ya bomoi, mpo mokili mobongwana mpe mokoma lokola Tata Nzambe alingi 'te mozala. Boyoka Liloba Ye atikeli bino; bosimba batu ya mpasi mpe basumuki lokola Ye asalaki; bosala misala mpo mokili mobotela bino biloko ya kolia mpe bokoka bongo koleisa baninga bato. Bobanga kosakola bosembo mpe bosolo te; bomema bomoi lokola ye Yezu amemi yango tee na nsuka na bosali malamu na bato banso. Soko bosali boye, bokomona Ye : akozala na bino mpe akotambola liboso ya bino Bandeko ba bolingo Nakosenga na bino banso, moto na moto esika azali, makambo maye mibale : toboya goi-goi mpe tomema lisanga misala ndenge toyokanaki na bandeko banganga-nzambe. Totika goi-goi mpo ya losambo mpe mpo ya koyoka liloba ya Nzambe. Soko yo, ndeko, olingi kosambela solo te, mpe koyoka Liloba ya Nzambe solo te, okopesa na baninga bato mpe mokili ya biso bomoi ya sika ndenge nini? Ozali naino koluka Yezu o lilita; lamuka, teleme, kota na bomoi ya mokonzi oyo azali kobimisa yo mpo 'te okutana na Ye na losambo, na liloba ya Ye mpe na basakramento. Mokonzi azali na yo ntango inso mpe bipai binso. Totika goi-goi mpo ya bondeko. Bandeko ebele na kati ya biso bayebi kokende kokutana na baninga bato te. Bayebi koyamba mompaya te; bayebi kopesa mbote te na moninga moto oyo bango bayebi te; bayebi kosalisa baninga na mpasi te. Bazali koluka Yezu naino na lilita ya bomoi ya bango moko. Ndeko, lamuka, teleme, kota na bomoi ya baninga bato, mema bango oyo yo ozali mpe oyo ozali na yango. Kuna okomona Yezu. Totika goi-goi mpo ya misala ya kosimba mpe kobongisa bomoi ya nzoto mpe ya mokili ya biso. Bandeko ebele bazali kolekisa ntango mpamba mpamba. Koyekola bazali kosala yango te; misala ya bilanga baboyi kosimba yango; kosala misala ya kobokolo nyama to koluka ndenge nini tozwa mpe tobokolo mbisi , kuna bazali te. Bazali na kati ya goi-goi; bazali koluka Yezu na kati ya lilita ! Ndeko teleme, sala mosala, bima na goi-goi; santo Polo alobi polele na bandeko ya Tesaloniki boye :"Bandeko o nkombo ya Mokonzi Yezu Kristu, totindi bino bokima bandeko banso bazali goi-goi, baye baboyi kosala lokola totindi bino" (2 Tes. 3,6). Bandeko ba bolingo, Lokola nasengi bino : tomema lisanga misala ndenge bokoyoka epai ya bandeko ba nganga-nzambe. Feti ya Pasika ezali feti ya lisanga; Kristu asekwi lokola Yaya wa bato banso mpe wa bikelamo binso (Col 1,15). Afungoleli biso banso nzela ya bomoi mpo 'te bato banso mpe bikelamo binso bitonda na bomoi ya sika. Mokonzi alingi te 'te basusu batonda na biloko, ntango basusu bazali kokufwa nzala. Oyo wana ezali bomoi ya bato bazangi bosembo, bomoi ya bato batikala na bomoi ya kala; bomoi ya bato basekwi te. Kasi awa biso tondimi 'te Kristu asekwi, lisanga ya biso likomi lisanga ya bato bandimi kolonga bomoi lisanga. Bilanga ya lisanga tokosala, misala misusu ya lisanga tokobanda na paroisses inso mpe bipai na bipai, nakosenga 'te moko moko ya biso amikotisa na kati. Moto abenda nzoto te. Biso tokoki mpe tosengeli kolonga nzala; biso tokoki mpe tosengeli kolonga maladi ndenge na ndenge oyo euti na bosoto ya mboka; biso tokoki mpe tosengeli kolonga bozangi misala... Mokonzi alobi liloba liye lokola liloba lya nsuka, nsima ya nsekwa ya Ye: "Boyeba boye, ngai nazali na bino ntango inso kin'o nsuka ya molongo" (Mt 28,20). Tobanga lisusu nini? Bandeko ba bolingo, Kristu asekwi Alleluia! Afrika ekosekwa; ekolo ya biso, Mai-Ndombe ekosekwa. Kristu amonisi biso na bomoi ya Ye mobimba nzela ya bomoi bwa solo. Atikala o kati ya bomoi bwa biso ya mokolo na mokolo. Apesa biso nguya ya kopesa baninga bato mpe mokili moye bomoi tozui na nsekwa ya Ye. Tolonga lisanga liwa : tozali bato ba bomoi, bato ba nsekwa. Boboto bwa Mokonzi botikala na bino mikolo minso. Mbote na bino banso mpe bobenisi bwa Nzambe bozinga bino mokolo na mokolo. Amen. Papa Episkopo, + Philippe NKIERE KENA Episkopo wa Inongo
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Silence de Dieu Silence des hommes Silence Silence de la terre Le corps de Jésus est englouti par la terre, Le Christ aujourd'hui et demain Alpha et Omega A lui la gloire et la louange pour les siècles des siècles ! Photos:
Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi. __ !__ ! M |
Le silence de Vendredi saint........ Dans le silence du coeur Pourquoi? __ !__ ! M |
Kinshasa : l'archevêque appelle les jeunes à être des artisans du présent
25.000 jeunes à la messe du dimanche des Rameaux
ROME, Mardi 7 avril (ZENIT.org) - « La violence, la corruption, l'acte de fumer ne sont pas une fatalité » a déclaré l'archevêque de Kinshasa, en République démocratique du Congo, Mgr Laurent Monsengwo Pasinya, aux quelques 25.000 jeunes venus fêter la Journée mondiale de la jeunesse, au stade de la ville, dimanche des Rameaux.
Dans son homélie, Mgr Monsengwo a encouragé les jeunes à « s'assumer comme artisans du présent et de l'Eglise », rapporte l'agence d'information catholique DIA.
Il a également évoqué son message de l'année passée : « Corruption zéro, violence zéro et kuluna zéro », déplorant qu'il « n'avait pas encore donné de résultats consistants dans les écoles », la violence juvénile sévissant encore dans quelques quartiers de la ville de Kinshasa.
Face aux bagarres qui, a-t-il relevé, « dégénèrent souvent en affrontement contre les forces de l'ordre », Mgr Monsengwo a lancé un appel au civisme et invité les écoles catholiques à « suivre le modèle de Jésus en mettant en pratique l'idéal de la 'corruption zéro' dans leur travail ».
Enfin, rappelant les paroles du Pape dans son message pour la Journée de prière pour les vocations, l'archevêque congolais a invité les jeunes « à placer l'espérance en Dieu », une espérance qui, a-t-il dit doit être « solide et fiable » et « place le regard pour l'avenir ».
La population de la paroisse saint Camille de Nkaw est en fête. Leur moulin (une décortiqueuse de riz), obtenu grâce au financement de la caritas italienne fonctionne à merveille. Chaque jour, on voit de personnes faire des kilomètres et kilomètres pour venir décortiquer le riz. Bien avant, cette population pillait le riz avec des moyens traditionnels. Notre sincère félicitation à cette population qui s'est donné corps et âme pour faire arriver ce moulin à destination. On se souvient que les jeunes de Nkaw avaient du faire Photos : __ !__ ! M |
Notre séminaire a la joie de présenter ses sincères remerciements à tous ses amis. Ces personnes de bonne volonté ont accepté volontiers de nous secourir et de participer à la formation du clergé d'Inongo.
En fait, le séminaire est joyeux d'avoir reçu, grâce à un appui financier de l'œuvre de Saint Pierre Apôtre de Rome, un groupe électrogène, deux panneaux solaires de 80 W chacun, deux nouvelles batteries sèches.( Cela a résolu l'épineux problème d'électricité avec toutes les conséquences sur le rendement des élèves). Et aussi un financement pour construire un bloc avec douches et toilettes pour les séminaristes.
Ces travaux de construction ont débuté avec la fabrication des briques.
Dès que les travaux de construction proprement dite commenceront, nous ne manquerons pas d'envoyer les images..
Bientôt notre séminaire accomplira 75 ans d'existence. Sa construction est nécessaire pour faire honneur à cette maison qui a reçu et formé tous les prêtres du clergé diocésain et l'élite du Mai Ndombe.
Que Dieu bénisse notre séminaire et vous rende au centuple.
Une heureuse fête de pâques
Abbé Laurent Maa Ngende
Vice recteur
Petit séminaire de Bokoro
Bonjour, Mr Donatien Bile, Je viens de lire votre commentaire. C'est vrai qu'il ne suffit pas que Mgr parle pour que tout se transforme. Mais je vous conseille de lire le "blog" de l'Institut de Catéchèse d'Inongo". Vous pouvez y arriver par le biais du "Blog" d'Inongo. Vous pourrez constater que des débuts d'actions sont mis en oeuvre et que Mgr y mets aussi du sien.
De loin nous avons toujours tendance à dire ce que l'on devrait faire là-bas. Je constate cela quand je reçois les comptes rendus des réunions qui ont lieu ici. Beaucoup disent tous ce qui devraient être fait au Congo, pour le peuple et ma question ; Combien mouille leur chemise pour réaliser un 1 dizième de ces belles options?
Je ne suis pas de la contrée, je suis loin , mais ce que je sais c'est que beaucoup est mis en oeuvre pour sortir les gens de leur pauvreté. Ici je prends exemple d'un ami Abbé, qui dans sa paroisse a mis en route champs de maïs, légumes, poulailler... Aujourd'hui dans une autre paroisse il crée une palmeraie et champs de pilipi avec les gens.
Il ne suffit pas de dire de loin ce qui doit être fait, mais aussi donné des idées. Existe t'il le micro crédit ? Si oui, pourquoi ne pas créer une coopérative dirigée par des hommes et des femmes qui en veulent. Je pense spécialement aux femmes pour diriger, avec mes excuses pour les hommes, mais les femmes sont souvent meilleures gestionnaires dans ces genres d'activités. Regardez dans d'"autres pays ce sont souvent les femmes qui organisent....et cela réussit à 100%. Les gens cultivent, viennent vendre leur surplus à leur juste valeur et le trop est exporté.
Lisez le "blog" de l'Institut de catéchèse et vous verrai que les champs communautaires commencent par se créer... Petit à petit tout s'améliorera, mais il faudra du temps. Dieu a eu besoin de 7 jours pour créer le monde et il était Dieu. De combien de temps avons nous besoin pour créer un monde meilleur?.....monde qui par la faute de l'homme s'est dégradé....
Bien à vous
Mgr l'Evêque, en rencontrant le 24 février les chrétiens,il les avait mis en garde contre la paresse. Il avait dit : « Je ne peux dormir tranquillement en voyant ce qui arrive …ouvrons l'œil, les gens meurent de faim. Dieu nous a donné une terre fertile, des richesses naturelles. Dieu a béni le Mai Ndombe. Mais nous devons le transformer par notre travail. Si nous ne voulons pas travailler de nos mains pour transformer ce Mai Ndombe, Dieu nous condamnera »
En disant cela, Mgr l'évêque pensait aussi à ce phénomène 'Bonzako'
De quoi s'agit-il. Alors qu'Inongo (cité) a aussi une terre fertile, les habitants doivent se contenter de ce que les autres produisent.ls vont acheter des manioc (fufu), chikwangues qu'ils viennent vendre au triple de leur prix d'achat.
A l'arrivée des ces baleinières, on se croirait dans un camp de réfugiés en voyant la ruée des gens vers la rive.
Il n'est pas difficile de comprendre qu'on est capable de produire sur place ce qu'on va chercher à plus de 100 km. Il suffit de se mettre au travail. Ne pas considérer comme humiliant le travail de la terre. Mais ce n'est, peut-être, pas facile de s'y mettre.
Les congolais un peu partout ont cette magie de transformer tous les espaces de vie ou leur environnement à l'image de ce qui se passe à Kinshasa, un modèle qui inspire pas mal de jeunes opérateurs économiques surtout ceux qui oeuvrent mal dans l'arrière pays. Face à la situation économique désastreuse que nous connaissons dans notre pays, la débrouillardise bat son plein. C'est désormais le maître mot. L'esprit d'entreprenariat gagne du terrain. Nous rencontrons les adeptes de cette nouvelle religion pratiquement la tranche d'âge qui se situe entre 25 et 35 ans. C'est dans cette catégorie que nous rencontrons facilement les trafiquants ambulants, les vendeurs des carburants communément appelés « Kadhafi », allusion faite ici au leader politique et homme d'Etat libyen, exploiteur du pétrole dans son pays, des réparateurs de rues, des commissionnaires, des responsables des Agences d'affrètement des colis en destination de Kinshasa ou en provenance de cette même Capitale, des armateurs des baleinières, des opérateurs dans des Agences des phonies pour les transferts d'argent. Bref, il naît dans notre pays une « culture du sauve qui peut » ou des jeunes se jettent à corps perdu dans des activités rentables ou réputées telles quelles, pourvu qu'ils arrivent à nouer, grâce à elles, les deux bouts du mois à partir des petites économies qui réalisent.
C'est grâce à cela qu 'ils tiennent le coup soit en faisant soigner les leurs, en payant les frais scolaires de leurs enfants, en nourrissant leurs parents et en s'organisant dans la vie pour tout ce qui a trait au logement, à l'habillement, à la santé, à la scolarisation des enfants ou simplement à bien manger. Le pire dans tout cela, c'est que les congolais aiment évoluer dans l'informel…Ils ne parviennent jamais à s'organiser ou à créer quelque chose de sérieux comme un investissement à long, moyen ou court terme. C'est toujours des histoires qui sont montées comme à la-va-vite. Et on ne s'étonnera guère que celles-ci disparaissent comme elles sont nées. Sans rien de consistant ! Nombre de gens aiment à évoluer en dehors des structures officielles établies. Qui pis est, c'est auprès des Autorités politico-administratives sensées réglementées ce genre d'entreprise qu'ils trouvent des documents pour continuer allégrement et sans être inquiéter leur débrouillardise. Nul n'aimerait comprendre que de telles initiatives finissent par prendre le relais de l'Etat qui n'existe plus ou qui ne se soucie guère du bien-être de sa population. Le langage est en lui-même révélateur. On ne va pas loin, on ne vise pas la qualité, il n'y a aucune performance, aucune concurrence. Le langage courant et bien connu, c'est l'expression « Demi-terrain ». Juste quelque chose pour vivre ou faire vivre les autres.
Il n'est plus rare d'observer que le beach d'Inongo se transforme en un espace favorable et bien indiqué pour ces petits négoces. Le poissons et surtout le manioc se vendent à même le sol au mépris de règles élémentaires d'hygiène. Les services d'hygiène sont quasiment inexistants. Ou s'ils existent, ces derniers éprouvent d'énormes difficultés pour faire régner l'ordre. Eux tous sont rivés à des lendemains incertains face à la crise économique généralisée. Ils vivent également dans ou grâce à ce réseau informel. Comme on peut s'en rendre compte, les tenants de cette nouvelle philosophie ignorent tout des stratégies pour bien réussir dans la vie. Ils se donnent eux-mêmes des normes d'action et n'ont qu'un seul objectif, réussir à tout prix. Ils n'ont de compte à rendre à personne, même pas à l'Etat qui organise ses services pour prélever des taxes pour ce genre d'activités. Ils bénéficient ainsi d'une chaîne ininterrompue des complices même dans la haute sphère de l'Administration publique. Les différents services et bureaux basés tout au long de différents beachs de nos cités riveraines sont l'arbre qui cache la forêt. Ils ne sont que le dernier chaînon d'une structure qui vole l'Etat et l'empêche d'être fort et organisé. Il est grand temps que les congolais arrivent à s'organiser autrement pour ne pas mourir de faim dans un pays qui regorge tant de potentialités naturelles. Le beach d'Inongo, au Centre du District et de la future Province du Mai-Ndombe devrait refléter plutôt l'image d'un port d'où sont embarqués des produits destinés à l'exploitation tels les bois, les poissons, les maniocs, la viande, les légumes, les fruits, les bananes, bref, tout ce qui rend agréable un séjour rêvé au Mai-Ndombe. C'est là que devraient se déverser tout ce qui est difficile à trouver ici chez nous au Mai-Ndombe, tels des produits manufacturés en provenance de Kinshasa ou d'autres régions de la RDC. Avec une bonne réglementation, les bénéficient d'un tel trafic vont tout droit dans les deniers publics au lieu d'atterrir impunément dans les poches des individus.
C'est bien en face de ce scandale inacceptable que nous déplorons la situation économique de la Cité d'Inongo. Le beach de Nkolenzoba s'est transformé au fil des années et des générations à un port de destination pour toutes les denrées alimentaires, dans des embarcations de fortune, le bac du Lac Mai-Ndombe étant en réparation à Kinshasa. Tôt le matin, des groupes des mamans se ruent au beach à la recherche des chikwabgues et des sacs de fufu provenant très loin des villages environnants de Bokoro et Tolo dans la Lukenye. Plutôt qu'un effort de débrouillardise, cette situation sonne le glas d'une période de disette à venir. Ce spectacle en est bien le signe des temps. Le Mai-Ndombe, site aux réserves inépuisables et inépuisées est en passe de devenir une zone rouge non par la violence des conflits armés comme à l'Est de la RD-Congo mais bien par la paresse des autochtones incapables de survenir à leurs besoins les plus élémentaires. C'est la cause actuellement de la flambée des prix des denrées sur le marché, le vol, l'arbitraire de certains chefs, le découragement de bon nombre des paysans et des éleveurs, le règne de la fraude.
Nous en appelons à la conscience morale des ressortissants du Mai-Ndombe et au patriotisme des décideurs politiques pour que soient votés en priorité des projets agricoles où nos paysans bénéficieront des crédits consistants pour de nouveau labourer la terre, la cultiver sans répit pour connaître encore les beaux vieux temps où la chikwangue se rencontrait à tous les coins de rue et que chacun pouvait manger à sa faim sans avoir à regretté ou à maugréer sur la qualité de ce qui est vendu sur le marché.
Aujourd'hui beaucoup de nos enfants sont kwashiorkorés pour cause d'insuffisance alimentaire. De grands internats comme l'Intosa ou le Lycée Bondeko sont vidés de leurs internes pour raison de nourriture insuffisante. Beaucoup d'enfants internes n'arrivent pas à manger à leur faim. Les frais d'internat sont désormais exorbitants comparativement aux prix élevés des denrées alimentaires. Ces internats conçus pour abriter aussi bien les enfants des pauvres que des riches ne font plus l'affaire que de seuls parents riches ou pour ceux qui parviennent encore à consentir d'énormes sacrifices pour faire étudier leurs enfants.
La décentration du Congo passe d'abord par un changement des mentalités, par une nouvelle culture politique à acquérir par à coup des slogans mais comme par à-coup, c'est-à-dire en améliorant notre environnement socio-politique par des micro-projets ou par des initiatives locales pour une gestion communautaire et participative de la chose publique. Ceci suppose, bien entendu, qu'on a formé la population à ces nouvelles réalités ou qu'on a sévi contre des anti-valeurs, les tracasseries politico-administratives ou contre l'égoïsme et la cupidité de certains dirigeants. L'esprit d'entreprenariat ne peut être encouragé que par des lois qui respectent la propriété privée et garantissent en même temps la libre circulation des personnes et des leurs biens.
Le 2 Avril 2005 , Jean-Paul II , Pèlerin de l'espérance, arrivait au terme de sa course. Sa mort a bouleversé le monde et tous ont pleuré un père. Tous entendaient encore son cri rassurant "N'ayez pas peur" , cri qui invitait à faire disparaître tout ce qui blesse et entrave la vie. Géant de l'histoire, il a lutté de toutes ses forces contre ce qui blesse et entrave la vie dans le domaine politique. Il fut le Pape des droits de l'homme. C'est pourquoi il fut aussi le défenseur de la vie, de sa conception jusqu'à son terme. Géant de l'Eglise, il a lutté de toutes ses forces contre ce qui blesse et entrave la vie spirituelle et l'esprit de communion. Il a mis en œuvre les orientations du Concile Vatican II avec détermination. Le monde a vécu avec lui des moments forts dont les images évoquent une sorte de coeur à cœur : le Pape avec les malades, avec les enfants, sur les plages, les montagnes,…pape missionnaire . Marie l'a tellement marqué : Totus Tuus…. Après son attentant, dans le véhicule qui l'emmenait à Gemelli, il ne cessait de répéter, Maria mater mea, Maria fiducia mea…puis ce fut le voyage à Fatima pour remercier sa chère Madonna. Aujourd'hui le 2 Avril, 4ème anniversaire de sa mort, toute notre reconnaissance à celui qui, jusqu'au bout, a voulu nous inviter à la confiance et à témoigner de l'espérance. __ !__ ! M |
Notre jeunesse espère en un monde meilleur, elle croit à l'avenir. Ces jeunes sont capables de beaucoup surtout si on leur donne l'occasion de mettre leurs talents en pratique. Nos jeunes ne sont pas "une bombe à retardement", ils sont notre espoir. Ils ont les sentinelles des vertus. Ils sont là, leur sourire dit tout. __ !__ ! M |
